TIME
6:36 ص
شكر وتقدير لمشرف الدونه
كيف يامحمد ناصر ويامحمد كمال ويا محمد ناصر الامبراطور الحزين انا ان شاء الله سوف اكون معكم في المدونه ك عضو جديد شكرا لكم لنكم عطيطزني الصلاحيه لي التدوين ك عضو فعال شكرا يا محمد المنيباري
الاثنين، 20 ديسمبر 2010
الأحد، 19 ديسمبر 2010
TIME
6:21 ص
تفاصيل مقتل المخرج الراحل يحيى سعادة في تركيا
قبل أربع وعشرين ساعة، كتب المخرج يحيى سعادة على صفحته عبر شبكة الفايسبوك "أسافر إلى تركيا غداّ لتصوير كليب مع الفنانة مايا دياب"
لم يكن يعرف أنه لن يتمكن من تصوير الكليب، وأن المشروع سيكون الأخير في مسيرته الفنية الحافلة. ففي مدينة أزمير التركية، ترقد جثة الراحل يحيى سعادة، بانتظار الانتهاء من التحقيقات التي تجريها السلطات التركية في الحادث، إذ من المفترض أن يعود الراحل في نعش إلى بيروت، ليوارى الثرى حيث تنتظره عائلته المفجوعة التي لا تزال ترفض تصديق الخبر المؤلم.*كيف توفي يحيى سعادة:في التفاصيل التي حصلنا عليها، أن المخرج يحيى سعادة اتفق مع الفنانة مايا دياب على تصوير كليب لها، بعد انفصالها عن فرقة الفوركاتس، ليكون العمل هو الأول في مسيرة مايا والأخير في مسيرة يحيى.وسافر سعادة مع فريق العمل إلى تركيا، حيث بدأ بالتجهيز لتصوير الكليب، واختار محطة قطارات للتصوير.
سلك كهربائي فوق القطار
وكان يحيى قد تنبه إلى وجود سلك كهربائي فوق القطار الذي كان من المفترض أن يشهد تصوير جزء من الكليب، فنبه العاملين معه الى ضرورة الاحتراس منه.وكان يحيى بصدد معاينة المكان، فصعد إلى سطح القطار الكهربائي، وهناك تعثر فتمسك بالسلك بحركة لا إرادية، فأصابه بصعقة كهربائية رمته عن سطح القطار مسافة سبعة أمتار.وسقط يحيى مغشياً عليه فهرع فريق العمل وعلى رأسهم شقيقته إيمان إليه، ففتح يحيى عينيه وسألها "ماذا حصل؟" فأجابته أنه تعرض لصعقة كهربائية، فطلب منها أن تبقى إلى جانبه ولفظ أنفاسه الأخيرة. وفور وقوع الحادث، بدأت التحقيقات على أن تفرج السلطات التركية عن الجثة مساء الأحد المقبل.*نبذة عن حياة الراحل:المخرج يحيى سعادة هو واحد من أشهر المخرجين اللبنانيين، عرف بأسلوبه المثير للجدل، حيث تعرضت بعض اعماله للمنع والبعض الاخر للانتقاد، إلا أنه ثمة إجماع على تفرد الأسلوب الذي اعتمده يحي في كليباته، خصوصاً أنه عمل مع أهم المخرجين كمدير فني قبل أن يتفرغ لعمله الخاص.
صور عدد من الكليبات الناجحة أهمها كليب "مكانه وين" و"إيه اللي بيحصل" مع الفنانة ميريام فارس، "خليني شوفك بالليل" مع نجوى كرم، "بياع الورد" مع أمل حجازي، "براحتي"، "أنا طبعي كده"، "فارس أحلامي" مع نيكول سابا، "حاسة ما بينا حاجة"، "مش قادرة استنى"، "ياما ليالي" مع هيفاء وهبي، "قلبي اسألو"، "منى عينه" مع نوال الزغبي، "جرح غيابك" مع كارول صقر وغيرها من الأعمال الناجحة التي جعلته يتربع على عرش الإخراج في لبنان.
وآخر أعماله كانت فوازير ميريام فارس، التي عمل فيها كمدير فني، وحقق نجاحاً باهراً، وكان من المفترض أن يشارك في الفوازير السنة المقبلة، إلا أن الموت غدره قبل أن يتمكن من تحقيق حلمه.*موت الأصدقاء الثلاثة:يبدو أن سلسلة الموت التي بدأت أول السنة الحالية مع العارض سامر الياس، وأكملت مع المخرج محمود المقداد في منتصف السنة، وصلت إلى المخرج يحيى سعادة قبل أيام على الاحتفال بالذكرى السنوية الأولى للعارض الشاب.
بكى يحيى بتاثر شديد في جنازة الياس
وقد كانت ثمة صداقة تجمع بين الشبان الثلاثة، فبكى يحيى بتأثر شديد في جنازة الياس الذي توفي في شهر كانون الثاني الماضي جراء تناوله جرعة كبيرة من الأدوية المنشطة التي تستخدم في نوادي الرياضة، ثم بكى في جنازة المقداد الذي قتل بطريقة بشعة، في جريمة قيل إنها انتقامية ولم يعرف المجرم بعد، ليرحل قبل أن يعرف لماذا توفي صديقه الثاني.*مايا دياب منهارة:معلومات أكدت لمراسلة موقع بانيت وصحيفة بانوراما في بيروت، أن الفنانة مايا دياب أصيب بانهيار عصبي، لشعورها أنها السبب في موت يحيى، ويرفقها حالياُ زوجها الذي يحاول التخفيف عنها، على أن تعود إلى بيروت مع جثمان الفقيد.يذكر أن الفقيد هو ابن عائلة من ثلاثة أبناء هم يحيى ونضال وإيمان التي كانت أول من تلقى الصدمة في وفاة شقيقها.موقع بانيت وصحيفة بانوراما تتقدم بالتعزية من عائلة يحيى سعادة ومحبيه وليتغمد الله الفقيد بواسع رحمته
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
الأحد، 5 ديسمبر 2010
TIME
10:27 م
الفوز كويتي
مبروك الفوز للكويت المنتخب الجميل العداي الرائع ونحن وطاقم فريق المملكه الرومانسيه كنا في الملعب لننقل لكم كل جميل عن هذا المنتخب وحيت نحن نشاهد المباراه والاعصاب متفجره جدا تشرف الكويت ورفع راس الجمهور الجويتي ونحن من طمنه ان يسجل هذف الفوز وقريبا سوف نطرح لكم صور من الميدان وشكرا
TIME
10:20 م
المنتخب الكويتي بطل كأس الخليج 20
للمرة العاشرة في تاريخه يحقق المنتخب الكويتي البطولة المفضلة بالنسبة له ولكل الشعب الكويتي وهي كأس الخليج ، حيث تمكن من الفوز على المنتخب السعودي بهدف وحيد سجله اللاعب وليد علي جمعة في الوقت الإضافي الأول .المنتخبان التقيا قبل ذلك في المجموعات وانتهت المباراة في أشواطها الرسمية بالتعادل السلبي وهو الأمر الذي يكشف لنا قوة المنتخبين ، وفي هذا اليوم تكررت نفس النتيجة السلبية في الشوطين الرسمية من المباراة ليقرر حكم اللقاء الذهاب إلى الأشواط الإضافية والتي ابتسمت للأزرق الكويتي الذي توج بالبطولة الغالية للمرة العاشرة في تاريخه
محمد كمال الدين
pato
TIME
10:16 م
الإصابات تداهم نجمي المنتخب السعودي قبل نهائي كأس الخليج
مازالت الإصابات تتواصل في مداهمة لاعبي المنتخب السعودي قبيل مباراته الهامة مساء غد في نهائي كأس الخليج أمام الكويت ، حيث يعانى ثنائي المنتخب لاعب الوسط أحمد عباس والمهاجم مهند العسيرى من إصابة تعرضوا لها أثناء مباراة الأخضر في نصف النهائي ولم يتمكن اللاعبان من ممارسة تدريبات الأمس مع الأخضر بسبب هذه الإصابة التي تم الكشف عنها بأنها عبارة عن شد عضلي .اللاعبان أجروا بعضا من الفحوصات والإشاعات يوم أمس في عدن وسيتم الكشف عن نتائج الأشعة اليوم السبت لتحديد إمكانية مشاركتهم من عدمها في المباراة النهائية .من جهة أخرى أجرى لاعبو المنتخب السعودي الذين شاركوا في مباراة نصف النهائي أمام الإمارات تدريباتهم في النادي الصحي بمقر سكن المنتخب السعودي مساء أمس ، فيما أدى بقية لاعبي المنتخب السعودي تدريباتهم على ملعب التلال .
محمد كمال الدين
pato
السبت، 4 ديسمبر 2010
TIME
11:32 م
الإصابات تداهم نجمي المنتخب السعودي قبل نهائي كأس الخليج
مازالت الإصابات تتواصل في مداهمة لاعبي المنتخب السعودي قبيل مباراته الهامة مساء غد في نهائي كأس الخليج أمام الكويت ، حيث يعانى ثنائي المنتخب لاعب الوسط أحمد عباس والمهاجم مهند العسيرى من إصابة تعرضوا لها أثناء مباراة الأخضر في نصف النهائي ولم يتمكن اللاعبان من ممارسة تدريبات الأمس مع الأخضر بسبب هذه الإصابة التي تم الكشف عنها بأنها عبارة عن شد عضلي .اللاعبان أجروا بعضا من الفحوصات والإشاعات يوم أمس في عدن وسيتم الكشف عن نتائج الأشعة اليوم السبت لتحديد إمكانية مشاركتهم من عدمها في المباراة النهائية .من جهة أخرى أجرى لاعبو المنتخب السعودي الذين شاركوا في مباراة نصف النهائي أمام الإمارات تدريباتهم في النادي الصحي بمقر سكن المنتخب السعودي مساء أمس ، فيما أدى بقية لاعبي المنتخب السعودي تدريباتهم على ملعب التلال .
محمد كمال الدين
pato
TIME
11:27 م
موعد خليجي 21 في العراق سيعلن اليوم
سيعلن اليوم رؤساء الاتحادات الخليجية موعد إقامة بطولة الخليج القادمة بالعراق وذلك في الاجتماع الذي سيعقد هذا المساء في عدن على هامش بطولة الخليج المقامة حاليا باليمن .اللجنة ستبدأ بمناقشة أن تتم إقامة البطولة في يناير من كل عام فردى بداية من البطولة المقبلة أي أن تقام في يناير 2013 بدلا من أن تقام في 2012 كما كان مقررا من قبل ، وهناك رغبه كبيره من قبل الجميع في تثبيت موعد محدد للبطولة من أجل انضمامها لبطولات الإتحاد الدولي لكي تعطى الفرصة للمنتخبات المشاركة في الاستعانة بنجومهم المحترفين في الخارج .وسيناقش أيضا رؤساء الاتحادات عملية زيادة عدد الحكام الخليجيين المشاركين في إدارة مباريات البطولة وهناك اقتراح على أن يكون هناك طاقمين من كل دوله ولكن لابد من أن يكونو من حكام النخبة ، كما سيتناقشون أيضا حول تعديل اللائحة خاصة فيما يتعلق بعملية تسجيل وتأهيل اللاعبين قبل وقت كافي من إقامة كل بطوله .
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:41 ص
هل المسلمين حاليا يمثلوا فكر محمد صلى الله عليه وسلم؟
أطفالنا على خطى رسول الله
السيرة النبوية للأطفالاِحْكِ لطفلك عن رسول اللهحياة محمد صلى الله عليه وسلمأفلام كارتونية عن الأذكار و السيرة
أخبار الموقع
أخبار الموقعتزكيات الموقع
اصدارات الموقع
فيديوهاتفلاشاتصوتياتعروض باور بوينتملصقات و كتيبات PDF للطباعة و التحميلاصدارات حملة النصرة الآنمجلة الموقعمطويات عن رسول اللهبرامج واسطوانات
شاركنا في حملات الموقع
اشترك بالقائمة البريدية
OK
اللجنة العلمية
ساهم في نشر الموقع
كيف تساعدنا
أربط موقعك بنا
أهداف الموقع
خريطة الموقع
شكر وتقدير
مطلوب للموقع
---حرية التفكير في الحضارة الإسلامية ---الوصية السادسة و العشرون : الوصية بجواز اغتسال الزوجين معاً ---النبي صلى الله عليه وسلم و صلاة الفجر .. بداية النصر ---يكسو العاري منهم ---تراجم أربائه الذين في حجره صلى الله عليه وسلم . ---الوصية الخامسة و العشرون : الوصية بفضل الجماع يوم الجمعة ---فرح النبي صلى الله عليه وسلم بميلاد إبنه إبراهيم ---شرف السنة بشرف صاحبها - الجزء الثاني ---يحرص على سلامتهم النفسية والبدنية ---تراجم أحفاده صلى الله عليه وسلم ---الوصية الواحدة و العشرون : الوصية بحفظ العورة إلا من الزوجة ---النبي .. صلى الله عليه وسلم .. والقرآن ---أبو طالب ... عم النبي صلى الله عليه وسلم ---يعاملهم بالعدل ---تراجم لبناته صلى الله عليه وسلم ---الوصية العشرون : الوصية بفعل كل شئ إلا الجماع عند الحيض ---عداوة أبي جهل للنبي .. صلى الله عليه وسلم ---الفرق بين أبي بكر و عمر ---يعاملهم بالرحمة ---تراجم أولاده النبي صلى الله عليه وسلم ---أحاديث الرسول في أجر من مات له ولد و هو صغير ---صور بلاء النبي صلى الله عليه وسلم في بلاغ الرسالة ---يرفق بهم ويحترم آدميتهم ---هديه صلى الله عليه وسلم في التعامل مع أولاده ---الدومين الجديد لقناة الرحمة ( الروضة ) الفضائية ---ما قاله رسول الله فيما ينفع الميت بعد موته ---الحياة ببساطة ---فضل الدعوة إلى الله وأهميتها ---وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالاسرى ---وفاء النبي صلى الله عليه وسلم بعهد أزواجه --- تذكروا : اذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم ---تذكر أن تبني لك بيت في الجنة ---سنن الطعام ---أذكار الصباح ---سنن تقال في الصباح ---أذكار النوم ---سنن قيام الليل ---التفكر في نعم الله ---أداء النوافل في البيت ---سنة الفجرهل المسلمين حاليا يمثلوا فكر محمد صلى الله عليه وسلم؟تحت مجموعة من هو محمد رسول الله؟
تاريخ اضافة المقال هجري : 26/10/1428 --- ميلادي : 06/11/2007
الوثيقة مترجمة الى الانجليزية الفرنسية الالمانية الاسبانية الايطالية الروسية العبرية الصينية الهولندية
تم قراءة المقال 59432
أرسل هذه الصفحة الي صديق باللغة الانجليزية الفرنسية الالمانية الاسبانية الايطالية الروسية العبرية الصينية الهولندية
من هو المسلم؟
إن كلمة الإسلام بمعناها اللغوى والشرعى، هى الدليل الهادي لنا للتعريف بمعنى المسلم، ذلك أننا حينما نتحدث عن المسلم فإننا لا نتحدث عن فطرة وطبع ولكن نتحدث عن طابع مكتسب، وهذا الطابع هو الطابع الإسلامى، وهذا يقودونا للتحدث عن الإسلام.
ولأن الشخصية الأسلامية قد تحققت أكمل ما تكون فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن المنطق يقودونا إلى اتخاذه النموذج المفترض فى شخصية المسلم. ، إذن لو تعرفت على محمد صلى الله عليه وسلم لتعرفت على من هو المسلم وكيف يتصرف فى المواقف المختلفة، وهذا أحد مقاصد هذا الكتاب إن تتعرف على محمد صلى الله عليه وسلم فتتعرف على المسلم.
والمسلم لغة ((هو المخلص لله فى عبادته، من قولهم سلم الشىء لفلان خلص له، فالإسلام معناه إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى))
ومن التعريف السابق فإن هذا اللفظ (الإسلام) لا يشير إلى:
1-شخص معين مثل البوذية التى تشير إلى بوذا والزرادتشية التى تشير إلى زرادتش.
2-ولا إلى شعب معين كما تشير اليهودية إلى شعب بذاته.
3-ولا إلى إقليم أو بلد معين كما تشير النصرانية.
4-ولا إلى زمن يحدها.
فهذه الكلمة تضعنا فى جو عالمى مطلق، غير محدود ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن التعريف السابق يكون كل الأنبياء من المسلمين وهذه حقيقة يقرها القرآن فى أكثر من موضع، فموسى عليه السلام رسول مسلم لليهود، وكذلك سائر الأنبياء والمرسلين.
ولكن هل المسلمين حاليا يمثلوا فكر محمد صلى الله عليه وسلم؟
حتى نجاوب على هذا السؤال عليك أن تقارن بين فترتين من التاريخ، فترة أنتشر فيها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فى العالم كله وملكوا معظمه وهذه حقيقة لا جدال فيها والفترة الحالية حيث أن المنتسبين إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم كثير ، ولكنهم أذل أهل الأرض وما يتم به أهل الفترة الحالية هو بعدهم التام عن حياة محمد صلى الله عليه وسلم ومنهجه، فقد أمر محمد صلى الله عليه وسلم بعدم الكذب والرشوة والزنا والسرقة وأقامة العدل وعدم الظلم والرحمة وكفالة اليتيم وإكرام الضيف، وكل ما عليك أن تعبر هذا الكتيب عبورا لترى من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم وماذا فعل، ولتتأكد أن معظم المسلمين اليوم لايتبعون محمد إلا أسما.
ما هو مفهوم الرسول عند المسلمين؟
النبِىّ فى لغة العرب وصف من النبأ، وهو الخبر المفيد لما له شأن مهم، أو هو من النبوة وهى الرفعة والشرف وهو من أوحى الله إليه وحيا، فإن أمر بتليغة كان رسولا، فكل رسول نبى، وما كل نبى رسول (الوحى المحمدى 10)، فمحمد عند المسلمين هو نبى ورسول من الله كلفة الله تعالى بتبليغ رسالة الإسلام لكى تكون آخر رسالات السماء إلى الأرض وهوالرحمة التى أدخرها الله تعالى لعباده فى آخر الزمان.
هل المسلمين أشرار؟
يقول محمد صلى الله عليه وسلم ((تبسمك فى وجه أخيك صدقة))، وأخبرنا أن رجلا دخل الجنة لآنه قطع شجرة تسد الطريق فهل مثل هذه التصرفات تصدر من شرير يرد أن يضر الناس، ولكنه كان رحمة خاصة للمؤمنين وعامة للأنسانية كلها بل قل للعالم كله ، كما قرر القرآن ((وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين))، ونكتفى هنا بهذا القدر حيث أنه بقراءة باقى المواضيع سوف يتسنى لك أن تجيب بنفسك على هذا السؤال.
هل المسلمين يقبلون الغير؟ (غير المسلمين)
أجل عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم المعاهدات مع اليهود وحاور النصارى، وهذه الحقيقة أقرها القرآن فى قوله تعالى ((وجادلهم بالتى هى أحسن)) فكيف تكون المجادلة بدون المقابلة والنقاش كما أن الله تعالى حدد طريقة المجادلة فحددها سبحانه بالتى هى أحسن، فلا ظلم.
وعقدت كذلك المبايعات مع اليهود والدليل على ذلك هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهون عند يهودى، ولكن هذا بشريطة ألا يكون محارباً للمسلمين، فإن حاربهم أو أخرجهم من بيوتهم أو ساعد على حربهم أو إخراجهم من بيوتهم كان حقا على المسلمين أن يحاربوه بكافة الطرق المشروعة والعجيب أن طرق الحرب عندهم لها قانون عجيب شديد يقيدهم بألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ولايحرقوا بيتا أو يقطعوا شجرة ...بل عاقب محمد صلى الله عليه وسلم بعض أصحابة رضوان الله عليهم لتجرئهم على التعدى على هذه الحقوق، بل أكثر من ذلك ...
فلو فهم المسلمون فكر محمد صلى الله عليه وسلم لتعاملوا مع غير المسلمين كما تعامل هو معهم صلى الله عليه وسلم.
السيرة النبوية للأطفالاِحْكِ لطفلك عن رسول اللهحياة محمد صلى الله عليه وسلمأفلام كارتونية عن الأذكار و السيرة
أخبار الموقع
أخبار الموقعتزكيات الموقع
اصدارات الموقع
فيديوهاتفلاشاتصوتياتعروض باور بوينتملصقات و كتيبات PDF للطباعة و التحميلاصدارات حملة النصرة الآنمجلة الموقعمطويات عن رسول اللهبرامج واسطوانات
شاركنا في حملات الموقع
اشترك بالقائمة البريدية
OK
اللجنة العلمية
ساهم في نشر الموقع
كيف تساعدنا
أربط موقعك بنا
أهداف الموقع
خريطة الموقع
شكر وتقدير
مطلوب للموقع
---حرية التفكير في الحضارة الإسلامية ---الوصية السادسة و العشرون : الوصية بجواز اغتسال الزوجين معاً ---النبي صلى الله عليه وسلم و صلاة الفجر .. بداية النصر ---يكسو العاري منهم ---تراجم أربائه الذين في حجره صلى الله عليه وسلم . ---الوصية الخامسة و العشرون : الوصية بفضل الجماع يوم الجمعة ---فرح النبي صلى الله عليه وسلم بميلاد إبنه إبراهيم ---شرف السنة بشرف صاحبها - الجزء الثاني ---يحرص على سلامتهم النفسية والبدنية ---تراجم أحفاده صلى الله عليه وسلم ---الوصية الواحدة و العشرون : الوصية بحفظ العورة إلا من الزوجة ---النبي .. صلى الله عليه وسلم .. والقرآن ---أبو طالب ... عم النبي صلى الله عليه وسلم ---يعاملهم بالعدل ---تراجم لبناته صلى الله عليه وسلم ---الوصية العشرون : الوصية بفعل كل شئ إلا الجماع عند الحيض ---عداوة أبي جهل للنبي .. صلى الله عليه وسلم ---الفرق بين أبي بكر و عمر ---يعاملهم بالرحمة ---تراجم أولاده النبي صلى الله عليه وسلم ---أحاديث الرسول في أجر من مات له ولد و هو صغير ---صور بلاء النبي صلى الله عليه وسلم في بلاغ الرسالة ---يرفق بهم ويحترم آدميتهم ---هديه صلى الله عليه وسلم في التعامل مع أولاده ---الدومين الجديد لقناة الرحمة ( الروضة ) الفضائية ---ما قاله رسول الله فيما ينفع الميت بعد موته ---الحياة ببساطة ---فضل الدعوة إلى الله وأهميتها ---وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالاسرى ---وفاء النبي صلى الله عليه وسلم بعهد أزواجه --- تذكروا : اذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم ---تذكر أن تبني لك بيت في الجنة ---سنن الطعام ---أذكار الصباح ---سنن تقال في الصباح ---أذكار النوم ---سنن قيام الليل ---التفكر في نعم الله ---أداء النوافل في البيت ---سنة الفجرهل المسلمين حاليا يمثلوا فكر محمد صلى الله عليه وسلم؟تحت مجموعة من هو محمد رسول الله؟
تاريخ اضافة المقال هجري : 26/10/1428 --- ميلادي : 06/11/2007
الوثيقة مترجمة الى الانجليزية الفرنسية الالمانية الاسبانية الايطالية الروسية العبرية الصينية الهولندية
تم قراءة المقال 59432
أرسل هذه الصفحة الي صديق باللغة الانجليزية الفرنسية الالمانية الاسبانية الايطالية الروسية العبرية الصينية الهولندية
من هو المسلم؟
إن كلمة الإسلام بمعناها اللغوى والشرعى، هى الدليل الهادي لنا للتعريف بمعنى المسلم، ذلك أننا حينما نتحدث عن المسلم فإننا لا نتحدث عن فطرة وطبع ولكن نتحدث عن طابع مكتسب، وهذا الطابع هو الطابع الإسلامى، وهذا يقودونا للتحدث عن الإسلام.
ولأن الشخصية الأسلامية قد تحققت أكمل ما تكون فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن المنطق يقودونا إلى اتخاذه النموذج المفترض فى شخصية المسلم. ، إذن لو تعرفت على محمد صلى الله عليه وسلم لتعرفت على من هو المسلم وكيف يتصرف فى المواقف المختلفة، وهذا أحد مقاصد هذا الكتاب إن تتعرف على محمد صلى الله عليه وسلم فتتعرف على المسلم.
والمسلم لغة ((هو المخلص لله فى عبادته، من قولهم سلم الشىء لفلان خلص له، فالإسلام معناه إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى))
ومن التعريف السابق فإن هذا اللفظ (الإسلام) لا يشير إلى:
1-شخص معين مثل البوذية التى تشير إلى بوذا والزرادتشية التى تشير إلى زرادتش.
2-ولا إلى شعب معين كما تشير اليهودية إلى شعب بذاته.
3-ولا إلى إقليم أو بلد معين كما تشير النصرانية.
4-ولا إلى زمن يحدها.
فهذه الكلمة تضعنا فى جو عالمى مطلق، غير محدود ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن التعريف السابق يكون كل الأنبياء من المسلمين وهذه حقيقة يقرها القرآن فى أكثر من موضع، فموسى عليه السلام رسول مسلم لليهود، وكذلك سائر الأنبياء والمرسلين.
ولكن هل المسلمين حاليا يمثلوا فكر محمد صلى الله عليه وسلم؟
حتى نجاوب على هذا السؤال عليك أن تقارن بين فترتين من التاريخ، فترة أنتشر فيها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فى العالم كله وملكوا معظمه وهذه حقيقة لا جدال فيها والفترة الحالية حيث أن المنتسبين إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم كثير ، ولكنهم أذل أهل الأرض وما يتم به أهل الفترة الحالية هو بعدهم التام عن حياة محمد صلى الله عليه وسلم ومنهجه، فقد أمر محمد صلى الله عليه وسلم بعدم الكذب والرشوة والزنا والسرقة وأقامة العدل وعدم الظلم والرحمة وكفالة اليتيم وإكرام الضيف، وكل ما عليك أن تعبر هذا الكتيب عبورا لترى من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم وماذا فعل، ولتتأكد أن معظم المسلمين اليوم لايتبعون محمد إلا أسما.
ما هو مفهوم الرسول عند المسلمين؟
النبِىّ فى لغة العرب وصف من النبأ، وهو الخبر المفيد لما له شأن مهم، أو هو من النبوة وهى الرفعة والشرف وهو من أوحى الله إليه وحيا، فإن أمر بتليغة كان رسولا، فكل رسول نبى، وما كل نبى رسول (الوحى المحمدى 10)، فمحمد عند المسلمين هو نبى ورسول من الله كلفة الله تعالى بتبليغ رسالة الإسلام لكى تكون آخر رسالات السماء إلى الأرض وهوالرحمة التى أدخرها الله تعالى لعباده فى آخر الزمان.
هل المسلمين أشرار؟
يقول محمد صلى الله عليه وسلم ((تبسمك فى وجه أخيك صدقة))، وأخبرنا أن رجلا دخل الجنة لآنه قطع شجرة تسد الطريق فهل مثل هذه التصرفات تصدر من شرير يرد أن يضر الناس، ولكنه كان رحمة خاصة للمؤمنين وعامة للأنسانية كلها بل قل للعالم كله ، كما قرر القرآن ((وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين))، ونكتفى هنا بهذا القدر حيث أنه بقراءة باقى المواضيع سوف يتسنى لك أن تجيب بنفسك على هذا السؤال.
هل المسلمين يقبلون الغير؟ (غير المسلمين)
أجل عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم المعاهدات مع اليهود وحاور النصارى، وهذه الحقيقة أقرها القرآن فى قوله تعالى ((وجادلهم بالتى هى أحسن)) فكيف تكون المجادلة بدون المقابلة والنقاش كما أن الله تعالى حدد طريقة المجادلة فحددها سبحانه بالتى هى أحسن، فلا ظلم.
وعقدت كذلك المبايعات مع اليهود والدليل على ذلك هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهون عند يهودى، ولكن هذا بشريطة ألا يكون محارباً للمسلمين، فإن حاربهم أو أخرجهم من بيوتهم أو ساعد على حربهم أو إخراجهم من بيوتهم كان حقا على المسلمين أن يحاربوه بكافة الطرق المشروعة والعجيب أن طرق الحرب عندهم لها قانون عجيب شديد يقيدهم بألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ولايحرقوا بيتا أو يقطعوا شجرة ...بل عاقب محمد صلى الله عليه وسلم بعض أصحابة رضوان الله عليهم لتجرئهم على التعدى على هذه الحقوق، بل أكثر من ذلك ...
فلو فهم المسلمون فكر محمد صلى الله عليه وسلم لتعاملوا مع غير المسلمين كما تعامل هو معهم صلى الله عليه وسلم.
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
6:36 ص
تعريف بمحمد رسول الله
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم
ولد سنة 570م وتوفي سنة 633م
كل ما سيتم سرده ضمن هذه المقالة تم نقله من كتب، مخطوطات ونصوص معتمدة بالإضافة إلى روايات نقلت عن أشخاص شهدوا الأحداث بالفعل. المراجع التي تم الاعتماد عليها كثيرة جدا لا يتسع لنا ذكرها هنا، حفظت على مر العصور دون أي تحريف من قبل كل من المسلمين وغير المسلمين.
يتسائل الكثيرون في أيامنا هذه عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) . من هو بالضبط؟ إلى ما كان يدعو؟ لما يحبه الكثير من الناس ولا يفعل البعض منهم؟ هل كرس حياته من أجل الدعوة؟هل كان رجلا مقدسا؟هل كان رسولا من عند الله؟ ما هي حقيقة هذا الرجل؟ أحكم بنفسك!
سنسرد ضمن النقاط التالية الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) وعرفه شخصيا.
· يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها.
· اسمه " محمد " مشتق من المصدر " حَمْدْ " والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها يصلون عليه مرات عديدة في اليوم واليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم-
· لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم.
· كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك.
· كان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها.
· كان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة.
· التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية " تعاليم الله الواحد" كما فعل الانبياء من قبله.
· لم يزن قط . وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين.
· كان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون.
· لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل.
· لم يشرب الخمر، مع انها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك.
· لم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة.
· كان دائم الصوم تقربا من الله تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله.
· قال بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- هو معجزة الله في خلقه وبأن أمه العذراء من بين أفضل خلق الله تعالى.
· أكد –عليه الصلاة والسلام- حتى ليهود المدينة بان عيسى –عليه السلام- هو المسيح الذي ذكر في التوراة.
· وقال بأن المعجزات التي جاء بها عيسى -عليه السلام- (من إبراء الأكمه والابرص وإحياء الموتى) هي من عند الله.
· كما اعلن بوضوح بأن عيسى –عليه السلام- لم يمت ، بل إن الله رفعه إلى السماء.
· وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال.
· كما أمر (صلي الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل.
· وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة.
· حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى.
· أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال....
· كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر.
أ- لم يكذب محمد –صلي الله عليه وسلم – قط ، لم يخن العهود ولم يشهد الزور أبدا. كان معروفا من قبل جميع القبائل في مكة واشتهر بالصادق الأمين.
ب- لم يزن – صلي الله عليه وسلم – أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت.
ت- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون.
ث- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول – صلي الله عليه وسلم – ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله ، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول ولم تقل عنه – صلي الله عليه وسلم – أي موقف سلبي أبدا.
ج- حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر.
ح- لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة.
خ- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلي الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم.
د- اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلي الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره.
ذ- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلي الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم ).
ر- لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها.
ز- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة.
س-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان (صلي الله عليه وسلم) يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلته ( صلي الله عليه وسلم ) إلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ( صلي الله عليه وسلم ) ذلك ودعا لهم بالهداية وقال " عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله" .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه.
ش- وقد قال الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) بأن كل مولود يولد على الفطرة ( على الإسلام : والاسلام يعني الخضوع الكامل لله واتباع أوامره ) ولكن تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والتربية التي يتلقاها تغير ما بداخله من فطرة سليمة.
ص- علم الرسول الكريم صحابته والمسلمين جميعا أن يعبدوا الإله الواحد إله آدم ونوح وإبراهيم ويعقوب وموسى وداوود وسليمان وعيسى عليهم السلام جميعا وأن يؤمنوا بهم جميعا رسل وانبياء وعبيد لله الواحد. كما اكد على احترام وتقديس جميع الانبياء دون التفريق بينهم.
ض- كما قال بان أصول التوراة والزبور والإنجيل هي من نفس المصدر الذي أتى منه القرآن – ألا وهو الله –
ط- تنبأ الرسول – بوحي من الله – بالكثير من الاحداث وتمت بالفعل، كما أخبر عن أحداث ستحصل بالمستقبل وحدثت كذلك.
ظ- لقد جاء في القرآن قصة غرق فرعون عندما لحق بنبي الله موسى عليه السلام وهو خارج من مصر " اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" وجاء العالم الفرنسي موريس بوكاي في كتابه " الإنجيل، القرآن والعلم " ليؤكد هذه الحقيقة التي أذهلت العالم عندما توصل من خلال التحاليل التي اجراها على مومياء "فرعون " بأن عليها آثار ملح باقية بسبب غرقه في البحر، وهذا ما ذكره الله تعالى في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة.
ع- ان احداث قصة غرق فرعون كانت قبل بعثة الرسول (صلي الله عليه وسلم) بآلاف السنين وذكرت في القرآن الكريم ولم تظهر هذه الحقيقة للعالم إلا منذ عقود قليلة أي بعد أكثر من 1400 سنة على نزول القرآن...فكيف للرسول أن يعلم هذا لو لم يكن القرآن كلام الله الواحد الأحد.
ولد سنة 570م وتوفي سنة 633م
كل ما سيتم سرده ضمن هذه المقالة تم نقله من كتب، مخطوطات ونصوص معتمدة بالإضافة إلى روايات نقلت عن أشخاص شهدوا الأحداث بالفعل. المراجع التي تم الاعتماد عليها كثيرة جدا لا يتسع لنا ذكرها هنا، حفظت على مر العصور دون أي تحريف من قبل كل من المسلمين وغير المسلمين.
يتسائل الكثيرون في أيامنا هذه عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) . من هو بالضبط؟ إلى ما كان يدعو؟ لما يحبه الكثير من الناس ولا يفعل البعض منهم؟ هل كرس حياته من أجل الدعوة؟هل كان رجلا مقدسا؟هل كان رسولا من عند الله؟ ما هي حقيقة هذا الرجل؟ أحكم بنفسك!
سنسرد ضمن النقاط التالية الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) وعرفه شخصيا.
· يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها.
· اسمه " محمد " مشتق من المصدر " حَمْدْ " والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها يصلون عليه مرات عديدة في اليوم واليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم-
· لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم.
· كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك.
· كان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها.
· كان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة.
· التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية " تعاليم الله الواحد" كما فعل الانبياء من قبله.
· لم يزن قط . وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين.
· كان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون.
· لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل.
· لم يشرب الخمر، مع انها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك.
· لم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة.
· كان دائم الصوم تقربا من الله تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله.
· قال بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- هو معجزة الله في خلقه وبأن أمه العذراء من بين أفضل خلق الله تعالى.
· أكد –عليه الصلاة والسلام- حتى ليهود المدينة بان عيسى –عليه السلام- هو المسيح الذي ذكر في التوراة.
· وقال بأن المعجزات التي جاء بها عيسى -عليه السلام- (من إبراء الأكمه والابرص وإحياء الموتى) هي من عند الله.
· كما اعلن بوضوح بأن عيسى –عليه السلام- لم يمت ، بل إن الله رفعه إلى السماء.
· وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال.
· كما أمر (صلي الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل.
· وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة.
· حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى.
· أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال....
· كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر.
أ- لم يكذب محمد –صلي الله عليه وسلم – قط ، لم يخن العهود ولم يشهد الزور أبدا. كان معروفا من قبل جميع القبائل في مكة واشتهر بالصادق الأمين.
ب- لم يزن – صلي الله عليه وسلم – أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت.
ت- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون.
ث- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول – صلي الله عليه وسلم – ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله ، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول ولم تقل عنه – صلي الله عليه وسلم – أي موقف سلبي أبدا.
ج- حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر.
ح- لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة.
خ- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلي الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم.
د- اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلي الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره.
ذ- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلي الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم ).
ر- لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها.
ز- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة.
س-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان (صلي الله عليه وسلم) يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلته ( صلي الله عليه وسلم ) إلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ( صلي الله عليه وسلم ) ذلك ودعا لهم بالهداية وقال " عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله" .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه.
ش- وقد قال الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) بأن كل مولود يولد على الفطرة ( على الإسلام : والاسلام يعني الخضوع الكامل لله واتباع أوامره ) ولكن تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والتربية التي يتلقاها تغير ما بداخله من فطرة سليمة.
ص- علم الرسول الكريم صحابته والمسلمين جميعا أن يعبدوا الإله الواحد إله آدم ونوح وإبراهيم ويعقوب وموسى وداوود وسليمان وعيسى عليهم السلام جميعا وأن يؤمنوا بهم جميعا رسل وانبياء وعبيد لله الواحد. كما اكد على احترام وتقديس جميع الانبياء دون التفريق بينهم.
ض- كما قال بان أصول التوراة والزبور والإنجيل هي من نفس المصدر الذي أتى منه القرآن – ألا وهو الله –
ط- تنبأ الرسول – بوحي من الله – بالكثير من الاحداث وتمت بالفعل، كما أخبر عن أحداث ستحصل بالمستقبل وحدثت كذلك.
ظ- لقد جاء في القرآن قصة غرق فرعون عندما لحق بنبي الله موسى عليه السلام وهو خارج من مصر " اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" وجاء العالم الفرنسي موريس بوكاي في كتابه " الإنجيل، القرآن والعلم " ليؤكد هذه الحقيقة التي أذهلت العالم عندما توصل من خلال التحاليل التي اجراها على مومياء "فرعون " بأن عليها آثار ملح باقية بسبب غرقه في البحر، وهذا ما ذكره الله تعالى في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة.
ع- ان احداث قصة غرق فرعون كانت قبل بعثة الرسول (صلي الله عليه وسلم) بآلاف السنين وذكرت في القرآن الكريم ولم تظهر هذه الحقيقة للعالم إلا منذ عقود قليلة أي بعد أكثر من 1400 سنة على نزول القرآن...فكيف للرسول أن يعلم هذا لو لم يكن القرآن كلام الله الواحد الأحد.
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
12:13 ص
المعجزات تجري على كفي رسول الله
1 - عن أبي زيد بن أخطب رضي الله عنه قال : "مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم على وجهي و دعا لي ". قال عزرة عاش أبو زيد مئة و عشرين سنة وليس في رأسه إلا شعيرات بيض.، رواه الترمذي وحسنه الحاكم و وافقه الذهبي. 2 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: " كان الصبيان يمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من يمسح خده ومنهم من يمسح خديه فمررت به فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه النبي صلى الله عليه وسلم أحسن من الخد الآخر".أخرجه الطبراني وأصله في صحيح مسلم. 3 - عن أبي ذر رضي الله عنه قال :" إني لشاهد عند رسول الله في حلقة وفي يده حصى فسبحن في يده وفينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فسمع تسبيحهن من في الحلقة ". أخرجه الطبراني في الأوسط مجمع البحرين، والبزار واسناد الطبراني صحيح رجاله ثقات .
ولله در الشيخ جمال الدين أبو زكريا يحى بن يوسف الصرصري حيث قال في قصيدة له :لئن سبحت صـم لجبال مجيبــه لداود أو لان الحديد المصفـحفإن الصخور الصُـــمَّ لانت بكفه و إن الحصا في كفـه ليسبِّـحوإن كان موسى أنبع الماء من العصـا فمن كفه قد أصبح الماء يطفـح
ولله در الشيخ جمال الدين أبو زكريا يحى بن يوسف الصرصري حيث قال في قصيدة له :لئن سبحت صـم لجبال مجيبــه لداود أو لان الحديد المصفـحفإن الصخور الصُـــمَّ لانت بكفه و إن الحصا في كفـه ليسبِّـحوإن كان موسى أنبع الماء من العصـا فمن كفه قد أصبح الماء يطفـح
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
12:08 ص
ملائكة الرحمن تدافع عن خاتم المرسلين
حكى أبو هريرة: أن أبو جهل قال ذات يوم : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ( يقصد يضع وجهه على الأرض عند السجود للصلاة ) ؟ فقيل : نعم . فقال : واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي حتى ينفذ ما قاله إلا أنه فجأة إستدار وعاد وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه ( يحرك يديه أمام وجهه كأنما يحميه من خطر ما ) فقيل له مالك ؟قال : إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا".وقد وردت هذه الحادثة في صحيح مسلم ، وصححها الشيخ الأباني في المشكاة . رواه مسلم وصححه الألباني في المشكاة
كما ذكرها المولى عز وجل في محكم التنزيل حيث قال: " كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْداً إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ " ( العلق : 6 - 19 ) .
والزبانية هم الملائكة الغلاظ الشداد القائمين على عذاب الكفار
كما ذكرها المولى عز وجل في محكم التنزيل حيث قال: " كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْداً إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ " ( العلق : 6 - 19 ) .
والزبانية هم الملائكة الغلاظ الشداد القائمين على عذاب الكفار
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
الجمعة، 3 ديسمبر 2010
TIME
11:53 م
إنشقاق القمر
قال أنس رضي الله عنه أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يُريهم آية ( معجزة ) فأراهم انشقاق القمر . وقد وردت قصة إنشقاق القمر في صحيح البخاري: رواه البخاريقال الخطابي : انشقاق القمر آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الأنبياء، وذلك أنه ظهر في ملكوت السماوات خارجاً عن جل طباع ما في هذا العالم المُرَكَّب من الطبائع ..
قال تعالى :" اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ" " القمر: 1 " . وقد كان إنشقاق القمر واضحا للعيان في هذا اليوم ، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " انفلق القمر و نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فصار فلقتين : فلقة من وراء الجبل و فلقة دونه . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اشهدوا "
قال تعالى :" اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ" " القمر: 1 " . وقد كان إنشقاق القمر واضحا للعيان في هذا اليوم ، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " انفلق القمر و نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فصار فلقتين : فلقة من وراء الجبل و فلقة دونه . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اشهدوا "
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
11:51 م
وإنك لعلى خلق عظيم
والله إنك لعظيم الأخلاق، كريم السجايا، مهذب الطباع، نقيّ الفطرة.
والله إنّك جمّ الحياء، حيّ العاطفة، جميل السيرة، طاهر السريرة.
والله إنك قمة الفضائل، ومنبع الجود، ومطلع الخير، وغاية الإحسان.
وإنك لعلى خلق عظيم.. يظلمونك فتصبر، يؤذونك فتغفر، يشتمونك فتحلك، يسبّونك فتعفو، يجفونك فتصفح.
{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} القلم.. يحبّك الملك والمملوك، والصغير والكبير، والرجل والمرأة، والغني والفقير، والقريب والبعيد، لأنك ملكت القلوب بعطفك، وأسرت الأرواح بفضلك، وطوّقت الأعناق بكرمك.
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} ..هذبّك الوحي، وعلمك جبريل، وهداك ربك، وصاحبتك العناية، ورافقتك الرعاية، وحالفك التوفيق.
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} .. البسمة على محياك، البِِشر على طلعتك، النور على جبينك، الحب في قلبك، الجود في يدك، البركة فيك، الفوز معك.
من زار بابك لم تبرح جوارحه
تروي احاديث ما أوليت من منن
فالعين عن قرّة والكف عن صلة
والقلب عن جابر والسمع عن حسن
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} .. لا تكذب ولو أن السيف على رأسك، ولا تخون ولو حزت الدنيا، ولا تغدر ولو أعطيت الملك، لأنبي نبيّ معصوم، وإمام قدوة، وأسوة حسنة.
{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)}.. صادق ولو قابلتك المنايا، وشجاع ولو قاتلت الأسود، وجواد ولو سئلت كل ما تملك، فأنت المثال الراقي والرمز السامي.
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)}.. سبقت العالم ديانة وأمانة وصيانة ورزانة، وتفوقت على الكل علما وحلما وكرما ونبلا وشجاعة وتضحية.
والله إنّك جمّ الحياء، حيّ العاطفة، جميل السيرة، طاهر السريرة.
والله إنك قمة الفضائل، ومنبع الجود، ومطلع الخير، وغاية الإحسان.
وإنك لعلى خلق عظيم.. يظلمونك فتصبر، يؤذونك فتغفر، يشتمونك فتحلك، يسبّونك فتعفو، يجفونك فتصفح.
{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} القلم.. يحبّك الملك والمملوك، والصغير والكبير، والرجل والمرأة، والغني والفقير، والقريب والبعيد، لأنك ملكت القلوب بعطفك، وأسرت الأرواح بفضلك، وطوّقت الأعناق بكرمك.
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} ..هذبّك الوحي، وعلمك جبريل، وهداك ربك، وصاحبتك العناية، ورافقتك الرعاية، وحالفك التوفيق.
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} .. البسمة على محياك، البِِشر على طلعتك، النور على جبينك، الحب في قلبك، الجود في يدك، البركة فيك، الفوز معك.
من زار بابك لم تبرح جوارحه
تروي احاديث ما أوليت من منن
فالعين عن قرّة والكف عن صلة
والقلب عن جابر والسمع عن حسن
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} .. لا تكذب ولو أن السيف على رأسك، ولا تخون ولو حزت الدنيا، ولا تغدر ولو أعطيت الملك، لأنبي نبيّ معصوم، وإمام قدوة، وأسوة حسنة.
{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)}.. صادق ولو قابلتك المنايا، وشجاع ولو قاتلت الأسود، وجواد ولو سئلت كل ما تملك، فأنت المثال الراقي والرمز السامي.
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)}.. سبقت العالم ديانة وأمانة وصيانة ورزانة، وتفوقت على الكل علما وحلما وكرما ونبلا وشجاعة وتضحية.
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
11:36 م
محمد صلى الله عليه وسلم متواضعا
كان صلى الله عليه وسلم عجيبا في ذلك، فتواضعه تواضع من عرف ربّه مهابة، واستحيا منه وعظمه وقدّره حقّ قدره، وتطامن له وعرف حقارة الجاه والمال والمنصب، فسافرت روحه الى الله وهاجرت نفسه الى الدار الآخرة، فما عاد يعجبه شيء مما يعجب أهل الدنيا، فصار عبدا لربه بحق: يتواضع للمؤمنين، يقف مع العجوز ويزور المريض ويعطف على المسكين، ويصل البائس ويواسي المستضعفين ويداعب الأطفال ويمازح الأهل ويكلم الأمة، ويواكل الناس ويجلس على التراب وينام على الثرى، ويفترش الرمل ويتوسّد الحصير، قد رضي عن ربّه، فما طمع في شهرة أو منزلة أو مطلب أرضي أو مقصد دنيوي، يكلم النساء بلطف، ويخاطب الغريب بودّ، ويتألف الناس ويتبسّم في وجوه أصحابه يقول:" إنما أنا عبد: آكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد" أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد 1\6، وابن سعد في الطبقات 1\371 وانظر كشف الخفاء 1\17 ، ولما رآه رجل ارتجف من هيبته قال:"هوّن عليك، فإني ابن امرأة كانت تاكل القديد بمكة" أخرجه ابن ماجه 3312، والحاكم 4366 عن ابن مسعود، وانظر الكامل لابن عدي 6\286.
وكان يكره المدح، وينهى عن إطرائه ويقول:" لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبدالله ورسوله، فقولوا عبدالله ورسوله" أخرجه البخاري 3445 عن ابن عباس رضي الله عنهما، وكان ينهى أن يقام له، وأن يوقف على رأسه، وكان يجلس حيثما انتهى به المجلس، وكان يختلط بالناس كأنه أحدهم، ويجيب الدعوة ويقول:" لو دعيت الى كراع لأجبت، ولو أهدي إليّ ذراع لقبلت" أخرجه البخاري [2568، 5178].
وكان يحب المساكين، ويروى عنه قوله:" اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين" أخرجه الترمذي 2352 عن أنس رضي الله عنه، وابن ماجه 4126 والحاكم 7911 عن أبي سعيد الخدري وصححه. وكان يحرّم الكبر وينهى عنه، ويبغض أهله ويقول:" يحشر المتكبرون يوم القيامة في صورة الذر، يغشاهم الذل من كل مكان" أخرجه أحمد 6639، والترمذي 2492، انظر كشف الخفاء 3236. ويروي عن ربه أنه قال:"الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منها قذفته في النار" أخرجه مسلم 2620 وأبو داود 4090 واللفظ له.
فكان صلى الله عليه وسلم محببا الى القلوب: تأخذه الجارية بيده فيذهب معها، ويزور أم أيمن وهي مولاة. ولما مدحه وفد عامر بن صعصعة وقالوا: أنت خيرنا وأفضلنا وسيدنا وابن سيدنا قال لهم:" يا أيها الناس! قولوا بقولكم أو ببعض قولكم، لا يستجريّنكم الشيطان" أخرجه أحمد 15876 وأبو داود 4806، وغضب لما قال له رجل: ما شاء الله وشئت، وقال:" ويحك! أجعلتني والله عدلا؟ بل ما شاء الله وحده" أخرجه أحمد [1842، 2557] والنسائي في السنن الكبرى 10825 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وكان يحمل حاجة أهله ويخصف نعله ويرقع ثوبه ويكنس بيته ويحلب شاته ويقطع اللحم مع أهله، ويقرّب الطعام لضيفه، ويباسط زوّاره ويسأل عن اخبارهم، ويتناوب ركوب الراحلة مع رفيقه، ويلبس الصوف ويأكل الشعير، وربما مشى حافيا، وينام في المسجد، ويركب الحمار، ويردف على الدابة، ويعاون الضعيف ويتفقد السرية، ويكون في آخرهم فيساعد من احتاج، ويرافق الوحيد منهم..
فصلى الله عليه وسلم ما تحرّك بذكره اللسان، وسارت بأخباره الركبان، وردّد حديثه الإنس والجان
وكان يكره المدح، وينهى عن إطرائه ويقول:" لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبدالله ورسوله، فقولوا عبدالله ورسوله" أخرجه البخاري 3445 عن ابن عباس رضي الله عنهما، وكان ينهى أن يقام له، وأن يوقف على رأسه، وكان يجلس حيثما انتهى به المجلس، وكان يختلط بالناس كأنه أحدهم، ويجيب الدعوة ويقول:" لو دعيت الى كراع لأجبت، ولو أهدي إليّ ذراع لقبلت" أخرجه البخاري [2568، 5178].
وكان يحب المساكين، ويروى عنه قوله:" اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين" أخرجه الترمذي 2352 عن أنس رضي الله عنه، وابن ماجه 4126 والحاكم 7911 عن أبي سعيد الخدري وصححه. وكان يحرّم الكبر وينهى عنه، ويبغض أهله ويقول:" يحشر المتكبرون يوم القيامة في صورة الذر، يغشاهم الذل من كل مكان" أخرجه أحمد 6639، والترمذي 2492، انظر كشف الخفاء 3236. ويروي عن ربه أنه قال:"الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منها قذفته في النار" أخرجه مسلم 2620 وأبو داود 4090 واللفظ له.
فكان صلى الله عليه وسلم محببا الى القلوب: تأخذه الجارية بيده فيذهب معها، ويزور أم أيمن وهي مولاة. ولما مدحه وفد عامر بن صعصعة وقالوا: أنت خيرنا وأفضلنا وسيدنا وابن سيدنا قال لهم:" يا أيها الناس! قولوا بقولكم أو ببعض قولكم، لا يستجريّنكم الشيطان" أخرجه أحمد 15876 وأبو داود 4806، وغضب لما قال له رجل: ما شاء الله وشئت، وقال:" ويحك! أجعلتني والله عدلا؟ بل ما شاء الله وحده" أخرجه أحمد [1842، 2557] والنسائي في السنن الكبرى 10825 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وكان يحمل حاجة أهله ويخصف نعله ويرقع ثوبه ويكنس بيته ويحلب شاته ويقطع اللحم مع أهله، ويقرّب الطعام لضيفه، ويباسط زوّاره ويسأل عن اخبارهم، ويتناوب ركوب الراحلة مع رفيقه، ويلبس الصوف ويأكل الشعير، وربما مشى حافيا، وينام في المسجد، ويركب الحمار، ويردف على الدابة، ويعاون الضعيف ويتفقد السرية، ويكون في آخرهم فيساعد من احتاج، ويرافق الوحيد منهم..
فصلى الله عليه وسلم ما تحرّك بذكره اللسان، وسارت بأخباره الركبان، وردّد حديثه الإنس والجان
TIME
7:10 ص
تيشرتات شبابي new
جديد التيشيرت الرجالي على المملكه الرومانسيه
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
6:52 ص
بنطلونات سكيني
اختر لكم هذي التشكيه من البنطلونات السكين اخر صرعه لهذا العالم وبالوان مختلفه يارب تنال اعجابكم واخر صرعات الموضه فقط على المملكه الرومانسيه
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
6:25 ص
الأخضر السعودي إلى نهائي خليجي 20
تمكن المنتخب السعودي من تحقيق فوز صعب وثمين جدا على المنتخب الإماراتي في لقاء نصف النهائي ضمن مباريات بطولة خليجي 20 المقامة حاليا في اليمن وتحديدا في مدينه عدن سجل هدف المنتخب السعودي الوحيد اللاعب احمد عباس بعد أن استغل هفوة من دفاعات المنتخب الإماراتي وذلك في الدقيقة 56 من الشوط الثاني .كان المنتخب السعودي مسيطرا على وسط الملعب واعتمد على الضغط على حامل الكره في معظم فترات المباراة حتى بعد تسجيل الهدف استمر السعوديون في السيطرة على وسط الملعب وقطع جميع الكرات والمحاولات الإماراتية للوصول إلى المرمى السعودي الذي استقبل هدفا واحدا فقط في هذه البطولة أمام قطر.بهذا الفوز يتأهل المنتخب السعودي إلى المباراة النهائية لملاقاة المنتخب الكويتي يوم الأحد القادم 5 ديسمبر على ملعب 22 مايو في عدن
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:18 ص
..الكويت إلى نهائي بطولة الخليج
رسميا يتأهل المنتخب الكويتي هذا اليوم بعد الفوز على المنتخب العراقي بركلات الترجيح بخمسة ركلات صائبة مقابل أربعة للمنتخب العراقي وذلك بعد أن انتهت المباراة بالتعادل الايجابي هدفين لكل منهما .افتتح التسجيل المنتخب الكويتي في الدقيقة الأولى من المباراة عن طريق بدر المطوع ، ولكن الرد العرقي كان سريعا إذ سجل هوار ملا محمد هدف التعادل في الدقيقة 6 وعزز بعد ذلك اللاعب علاء عبد الزهرة الهدف الثاني في الدقيقة 14 وهي نتيجة الشوط الأول .شوط المباراة الثاني عاد المنتخب الكويتي من جديد واستطاع اللاعب فهد العنزي أن يعدل النتيجة في الدقيقة 58 وهو الهدف الأخير الذي جعل اللقاء يذهب إلى ركلات الترجيح التي ابتسمت للمنتخب الكويتي وعجلت في خروج المنتخب العراقي من البطولة .
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:12 ص
كاتانيتش متفائل بتأهل الإمارات للمباراة النهائية
عبر مدرب المنتخب الإماراتي ( ستريشكو كاتانيتش ) عن تفاؤله بشأن المباراة التي سيواجه فيها منتخب الإمارات نضيرة المنتخب السعودي اليوم وعن ثقته الكبيرة بلاعبيه وبقدرتهم على الظفر ببطاقة التأهل للمباراة النهائية في خليجي 20 ، كما أنه أعرب عن عدم قلقه نهائيا من الأخضر السعودي رغم أنه فريق كبير ولديه لاعبين مميزين .من جهة أخرى تحدث مدرب المنتخب السعودي بيسيرو عن مباراة اليوم وعن أهمية هذا اللقاء وأهمية التأهل للمباراة النهائية من أجل الظفر باللقب في النهاية وأكد أنه تابع من قبل المنتخب الإماراتي وأنه منتخب جيد ولكنه يأمل بأن يكون التأهل من نصيب فريقه .
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:03 ص
اللقاء الـ17 بين السعودية والإمارات في بطولات الخليج
ستقام اليوم مباريات نصف النهائي في بطولة خليجي 20 المقامة حاليا باليمن ، والتي من ضمنها ستواجه السعودية الإمارات ، وليست هذه هي المرة الأولى بين الفريقين في هذه البطولة ، فقد سبق وأن تقابلا 16 مره سابقه في بطولات الخليج .وكانت الغلبة سعوديه في مجمل هذه اللقاءات فمن بين 16 مباراة فاز الأخضر السعودي بـ 9 مباريات ، في حين فاز الأبيض الإماراتي في 4 مباريات فقط ، وتعادلا في 3 مباريات .وكان أول لقاء بينهما في كأس الخليج في البطولة الثانية التي استضافتها السعودية وكان الانتصار من نصيب الأخضر السعودي بـ4-0 ، في حين حققت الإمارات أول انتصار لها على السعودية في بطولات الخليج وذلك في الدورة السادسة التي استضافتها وفازت بـ1-0 .وكان آخر لقاء بينهما في هذه البطولة في خليجي 19 الماضية بعمان ، وانتهى اللقاء بفوز المنتخب السعودي بـ3-0 .
محمد كمال الدين
pato
TIME
5:59 ص
العراق يستعد للقاء الكويت ويونس محمود لن يشارك
يخوض المنتخب العراقي مباراة النصف نهائي أمام المنتخب الكويتي غدا الخميس ضمن مباريات بطولة خليجي 20 غدا بدون مهاجمه الخطير يونس محمود وسيشارك اللاعب مصطفى كريم بديلا عنه . وصرح عدد من لاعبي المنتخب العراقي بأنهم كانوا يتمنون لقاء المنتخب السعودي في النصف نهائي وملاقاة الكويت في النهائي لأن الفوز على الكويت في النهائي سيكون له طعم آخر.العراق كانت ولا تزال من ابرز المرشحين لنيل البطولة وذلك نظرا للأسماء التي تمثل هذا المنتخب الذي تحصل على بطولة آسيا الأخيرة من أمام المنتخب السعودي ، فهل يتكرر نهائي آسيا مجددا بين المنتخبين ولكن في بطولة الخليج هذا الموسم .
محمد كمال الدين
pato
TIME
5:57 ص
بيسيرو يخفي تشكيلة الأخضر وينتقد الأرضية
مدرب المنتخب السعودي بيسيرو رفع من درجه الاستعداد لملاقاة المنتخب الإماراتي في نصف نهائي خليجي عشرين وسط معنويات مرتفعه من اللاعبين وعدم وجدود إصابات تذكر إلا أن ملامح التشكيلة كانت مختفية حيث لم يتضح حتى الآن ماهية التشكيلة التي ستخوض اللقاء.كما أن هناك بعض الأخبار التي تفيد بان أعداد كبيرة من الجماهير السعودية اتجهت إلى اليمن وهذا يعني أن المدرجات سوف تكون ممتلئة يوم غدا أمام الإمارات ، وهو الأمر الذي سيحفز المنتخب السعودي كثيرا في هذه البطولة . وصرح بيسيرو عن هذا اللقاء قائلا:حماسة الفرق واللاعبين في هذه البطولة عاليه جدا والكل يعمل جيدا ويؤدي ما عليه ولكن ما يعيب هذه البطولة هي الأرضيات الصناعية للملاعب كونها تعيق سرعة الكره وتتسبب في بطء اللاعب مما يؤثر سلبا على سرعة اللقاء .
محمد كمال الدين
pato
TIME
5:53 ص
الجماهير اليمنية هو الأفضل حتى ألان في بطولات الخليج
صرح الشيخ سعود بن عبد الرحمن آل ثاني أمين عام اللجنة الأولمبية القطرية بان الإقبال الجماهيري في الجمهورية اليمنية في بطوله خليجي 20 هو الأفضل حتى الآن في بطولات الخليج.وقال أن نسبه الجماهير في اليمن تعد الأولى مقارنه ببطولات الخليج السابقة وأشاد أيضا بقدره اليمن على استضافه البطولة في موعدها. وتحدث أيضا عن عدم ضم بطولة الخليج حتى الآن إلى بطولات الفيفا حيث قال أن المسئولون في الاتحادات الرياضية يدرسون موضوع انضمام بطولة الخليج إلى الفيفا إلى أن البطولة تحمل طابع خليجي خاص . واعتبر أن اليمن سيكون لها بصمة أقوى في البطولات الخليجية القادمة وكشف أيضا عن تدارس الاتحادات الخليجية لضم اليمن في الألعاب الأخرى .
محمد كمال الدين
pato
TIME
5:49 ص
عاجل: قطر تفوز بتنظيم كأس العالم
هذا اليوم تاريخي وهو من أجمل الأيام على الشعب القطري والخليجي والعربي لأن دولة قطر فازت بتنظيم كأس العالم 2022م ، وبكل جدارة استطاعة قطر في فترة زمنية بسيطة جدا أن تتخطى حدود العالمية في مجال الرياضة وتسجل اسمها بأحرف من ذهب .السيد جوزيف بلاتر أعلن في الأول الفائز بتنظيم مونديال 2018 والذي فازت به روسيا ، وبعد ذلك أعلن الفائز بتنظيم مونديال 2022م والذي فازت فيه قطر ونحن من مدونه المملكه الرومانسيه نقدم التهاني الي الشعب القطري والشعب العربي
محد كمال الدين
pato
الأحد، 28 نوفمبر 2010
TIME
9:46 ص
الاعتماد على فارق الأهداف في تحديد المتأهلين
ذكر رئيس اللجنة الفنية لبطولة خليجي 20 ألمقامه حاليا باليمن أنه في حالة تعادل منتخبين في النقاط فإن تحديد المتأهل منهما سيكون من خلال فارق الأهداف ، وفى حالة تعادلهما في فارق الأهداف سيتم النظر في المواجهات المباشرة بينهما لتحديد المتأهل .من جانب آخر اعترف رئيس لجنة الحكام في خليجي 20 أن الأخطاء التي حدثت في خليجي 20 حتى الآن أخطاء فادحه ويجب الوقوف أمامها والسعي لعدم تكرارها في بقية مباريات البطولة. يذكر أن يوم غدا هو اليوم الأخير من مرحلة المجموعات وسيتبين كل شيء بعد انتهاء الجولة الثالثة ومعرفة الفرق المتأهلة من التي ستغادر اليوم وغدا
محمد كمال الدين
pato
TIME
9:36 ص
العراق يتصدر المجموعة الثانية في خليجي 20 بعد فوزه على البحرين
في لقاء مثير جدا جمع المنتخب العراقي بنضيرة البحريني في الجولة الثانية من خليجي 20 ، حيث انتهت المباراة بفوز العراق بثلاثة أهداف مقابل هدفين .افتتح مهرجان الأهداف اللاعب علاء عبدالزهرة في الدقيقة 24 وعادل بعد ذلك اللاعب البحريني فوزي عايش في الدقيقة الأخيرة من الشوط الأول وهو الشوط الذي انتهى بالتعادل بين المنتخبين .شوط المباراة الثاني سيطر المنتخب العراقي على مجريات اللعب وتمكن اللاعب علاء عبدالزهرة من إضافة الهدف الثاني في الدقيقة 56 ليستمر اللقاء بين المنتخبين حتى الدقيقة الأخيرة من الشوط الثاني حينها تحصل المنتخب العراقي على ركلة جزاء نفذها هوار ملا محمد ليعلن الهدف الثالث وهو هدف تأكيد الفوز ، غير أن المنتخب البحريني هو الآخر تحصل على ركلة جزاء في الدقيقة الثالثة من الوقت بدل الضائع حيث تمكن اللاعب إسماعيل عبداللطيف من تسجيلها .المنتخب العراقي في رصيده 4 نقاط وهو في صدارة المجموعة ويبدو بأنه قطع شوط جيد في التأهل إلى المرحلة القادمة من خليجي 20 فيما يتجمد رصيد المنتخب البحريني عند نقطة واحدة .
محمد كمال الدين
pato
TIME
9:36 ص
هدافو كأس الخليج حتى الآن
لاعبون كثر يتنافسون على لقب الهداف في بطولة كأس الخليج المقامة حاليا في اليمن وهي البطولة رقم 20 التي استضافتها عدن من 22 نوفمبر حتى الرابع من ديسمبر القادم .وفيما يلي قائمة الهدافين في البطولة حتى الآن . هدفان: للعراقى (علاء عبد الزهرة ) ، وللقطري ( وجارالله ألمري) هدف واحد: إبراهيم المشخص وفوزي عايش وإسماعيل عبد اللطيف (البحرين) ، أسامة المولد ومحمد الشلهوب ومهند عسيري ومشعل السعيد (السعودية) ، عماد الحوسني (عمان) ، يوسف ناصر السلمان (الكويت) ، واكرم الورافي (اليمن) ، وهوار ملا محمد (العراق).
محمد كمال الدين
pato
الخميس، 25 نوفمبر 2010
TIME
9:54 ص
الكويت والسعودية يخرجان بالتعادل السلبي
انتهت قمة اليوم من بطولة الخليج 20 في عدن بين المنتخب السعودي والمنتخب الكويتي بنتيجة التعادل السلبي بينهما وبالتالي أصبح لدى المنتخب السعودي 5 نقاط ولدى المنتخب الكويتي أيضا نفس الرصيد من النقاط بعد أن حققت الفوز على المنتخب القطري في الجولة الأولى . شوط المباراة الأول كان المنتخب الكويتي مستحوذ بشكل كبير على مجريات المباراة ولم تكن هناك إلا بعض المحاولات المحتشمة من قبل المنتخب السعودي ، وقد كان مصدر الخطورة الأول في المنتخب الكويتي اللاعب فهد صالح حيث تمكن من اختراق الدفاع السعودي في الكثير من المحاولات ولكن الهجوم الكويتي لم يوفق .شوط المباراة الثاني عاد الاتزان بين المنتخبين وسيطر المنتخب السعودي في بعض الأوقات على مجريات اللعب وفي الدقيقة 87 تحصل المنتخب السعودي على ركلة جزاء قاتلة حيث تقدم لها محمد الشلهوب وقام بتنفيذها بشكل سيء ليتصدى لها الحارس الكويتي .لقاء المنتخب السعودي المقبل أمام العنابي القطري وفي المقابل المنتخب الكويتي سيواجه المنتخب اليمني وهو لقاء محسوم بعض الشيء
محمد كمال الدين
pato
TIME
9:54 ص
انتهت قمة اليوم من بطولة الخليج 20 في عدن بين المنتخب السعودي والمنتخب الكويتي بنتيجة التعادل السلبي بينهما وبالتالي أصبح لدى المنتخب السعودي 5 نقاط ولدى المنتخب الكويتي أيضا نفس الرصيد من النقاط بعد أن حققت الفوز على المنتخب القطري في الجولة الأولى . شوط المباراة الأول كان المنتخب الكويتي مستحوذ بشكل كبير على مجريات المباراة ولم تكن هناك إلا بعض المحاولات المحتشمة من قبل المنتخب السعودي ، وقد كان مصدر الخطورة الأول في المنتخب الكويتي اللاعب فهد صالح حيث تمكن من اختراق الدفاع السعودي في الكثير من المحاولات ولكن الهجوم الكويتي لم يوفق .شوط المباراة الثاني عاد الاتزان بين المنتخبين وسيطر المنتخب السعودي في بعض الأوقات على مجريات اللعب وفي الدقيقة 87 تحصل المنتخب السعودي على ركلة جزاء قاتلة حيث تقدم لها محمد الشلهوب وقام بتنفيذها بشكل سيء ليتصدى لها الحارس الكويتي .لقاء المنتخب السعودي المقبل أمام العنابي القطري وفي المقابل المنتخب الكويتي سيواجه المنتخب اليمني وهو لقاء محسوم بعض الشيء
محمد كمال الدين
pato
TIME
9:51 ص
حارس اليمن يعلق الهزيمة على شماعة الضغط الجماهيري !!
صرح حارس المنتخب اليمنى ( سالم عوض ) أن الضغط الجماهيري الكبير الذي تعرض له المنتخب اليمنى في المباراة الافتتاحية أمام المنتخب السعودي كان سببا كبيرا في الخسارة خاصة أنه أثر بالسلب في النهاية على أداء اللاعبين وجعلهم يتلقون 4 أهداف دفعه واحده .وأضاف قائلا : " الهزيمة أيضا كان من أسبابها سوء الحظ الكبير الذي لازم اللاعبين أمام المنتخب السعودي، إضافة للهدف المبكر الذي سجله المنتخب السعودي وأربك حسابات مدرب المنتخب اليمنى".وأشاد عوض بالمنتخب السعودي الذي قدم أداء كبيرا رغم غياب عديد العناصر الأساسية عنه.وعن المباراة القادمة للمنتخب اليمنى أشار الحارس أنهم سيبذلون أقصى ما عندهم من أجل أن يحققون الانتصار ويسعدوا الجمهور اليمني لينسوا الخسارة الأولى التي وقع فيها المنتخب أمام الأخضر السعودي .
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:34 ص
خليجي 20) الجولة الأولى هي الأسوأ في عدد الأهداف
منذ 2004 عندما عاد المنتخب العراقي وأصبح عدد الدول المشاركة في بطولة الخليج 8 ليتم تقسيمها إلى مجموعتين ، وقتها كانت الانطلاقة في قطر وهي الكأس الأجمل والأفضل في ذلك التاريخ .
وفي هذا اليوم نقدم لكم دراسة بين الجولة الأولى في بطولة الخليج الحالية والسابقة حتى ذلك التاريخ ، وقد تبين أن خليجي 20 هو الأسوأ في عدد الأهداف والبطولة تسير في نسق تنازلي ملفت على النحو التالي :
في خليجي 20 بعدن 2010 عدد الأهداف في الجولة الأولى 7 و أكثر منتخب سجل هو السعودية بأربعة ضد اليمن
2009 في عمان عدد الأهداف في الجولة الأولى 8 سجل كل من البحرين ثلاثة أهداف أمام العراق والإمارات أمام اليمن بنفس النتيجة
2007 في الإمارات عدد الأهداف في الجولة الأولى 9 أكثر منتخب سجل السعودية وعمان سجل كل منهما هدفين مقابل هدف وحيد.
2004 في قطر عدد الأهداف في الجولة الأولى 13 و أكثر منتخب سجل المنتخب العماني بنتيجة 3 أهداف في العراق مقابل هدف وحيد .
وبالتالي يتبين لنا أن نسق البطولة في الجولة الأولى هو تنازلي والجولة الأولى في عدن هي الأسوأ من حيث عدد الأهداف .
وفي هذا اليوم نقدم لكم دراسة بين الجولة الأولى في بطولة الخليج الحالية والسابقة حتى ذلك التاريخ ، وقد تبين أن خليجي 20 هو الأسوأ في عدد الأهداف والبطولة تسير في نسق تنازلي ملفت على النحو التالي :
في خليجي 20 بعدن 2010 عدد الأهداف في الجولة الأولى 7 و أكثر منتخب سجل هو السعودية بأربعة ضد اليمن
2009 في عمان عدد الأهداف في الجولة الأولى 8 سجل كل من البحرين ثلاثة أهداف أمام العراق والإمارات أمام اليمن بنفس النتيجة
2007 في الإمارات عدد الأهداف في الجولة الأولى 9 أكثر منتخب سجل السعودية وعمان سجل كل منهما هدفين مقابل هدف وحيد.
2004 في قطر عدد الأهداف في الجولة الأولى 13 و أكثر منتخب سجل المنتخب العماني بنتيجة 3 أهداف في العراق مقابل هدف وحيد .
وبالتالي يتبين لنا أن نسق البطولة في الجولة الأولى هو تنازلي والجولة الأولى في عدن هي الأسوأ من حيث عدد الأهداف .
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:30 ص
بسبب خسارته الثقيلة أمام السعودية.. البلد المستضيف يخسر جمهوره
لم تكن الخسارة الثقيلة التي تعرض لها المنتخب اليمنى على أيدي المنتخب السعودي في أولى مباريات خليجي 20 مجرد خسارة عابرة بل أنها كانت سببا في خسارة المنتخب اليمنى العديد من الجماهير التي كانت تنوى مؤازرته طوال المشوار في خليجي 20 .
ففي المباراة الأولى أمام السعودية توافد عشرات الآلاف من المشجعين لمؤازرة منتخبهم الوطني إلا أن الإحباط أصابهم بعد النتيجة الثقيلة التي حققها المنتخب السعودي .
وقد كانت ردة فعل الجماهير بعد هذه الخسارة قويه وذلك بعد أن تأسف الجميع للصورة التي ظهر عليها منتخبهم ، وتحدث الكثيرين منهم بأنهم لن يتمكنوا من التواجد في المدرجات أثناء مباريات المنتخب اليمنى بعدما حدث .
ففي المباراة الأولى أمام السعودية توافد عشرات الآلاف من المشجعين لمؤازرة منتخبهم الوطني إلا أن الإحباط أصابهم بعد النتيجة الثقيلة التي حققها المنتخب السعودي .
وقد كانت ردة فعل الجماهير بعد هذه الخسارة قويه وذلك بعد أن تأسف الجميع للصورة التي ظهر عليها منتخبهم ، وتحدث الكثيرين منهم بأنهم لن يتمكنوا من التواجد في المدرجات أثناء مباريات المنتخب اليمنى بعدما حدث .
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:22 ص
لا وجود لحكام أوربيين بخليجى 20
بعدما كان من المنتظر تواجد ثلاثة حكام أوربيين ضمن قائمة الحكام التي ستدير مباريات خليجي 20 تبين اليوم أن الحكام الثلاثة الذين تم ترشيحهم من قبل الإتحاد الأسيوي اعتذروا عن التحكيم في البطولة دون توضيح سبب ذلك .
ويذكر بأن الحكام الثلاثة كانو من دول ( فرنسا ، بلاروسيا ، بلغاريا ) ، وبالتأكيد هذا الأمر وضع اللجنة المنظمة لخليجي 20 في حرج شديد ، لذلك حاولوا بقيادة جمال الغندور البحث عن بدائل أخرى منها ترشيح الحكم الأوزبكى رافشان ليكون إضافة كبيره لقائمة الحكام ، بالإضافة إلى اقتراح استدعاء حكام من أحد دول شمال أفريقيا ولكن هذه الفكرة لم تلق القبول والترحيب الكبير من قبل المسئولين ، في حين ستنتظر اللجنة المنظمة القرار النهائي بشأن الآوزبكى رافشان .
ويذكر بأن الحكام الثلاثة كانو من دول ( فرنسا ، بلاروسيا ، بلغاريا ) ، وبالتأكيد هذا الأمر وضع اللجنة المنظمة لخليجي 20 في حرج شديد ، لذلك حاولوا بقيادة جمال الغندور البحث عن بدائل أخرى منها ترشيح الحكم الأوزبكى رافشان ليكون إضافة كبيره لقائمة الحكام ، بالإضافة إلى اقتراح استدعاء حكام من أحد دول شمال أفريقيا ولكن هذه الفكرة لم تلق القبول والترحيب الكبير من قبل المسئولين ، في حين ستنتظر اللجنة المنظمة القرار النهائي بشأن الآوزبكى رافشان .
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:12 ص
الإمارات والعراق يخرجان بالتعادل السلبي
ضمن إطار مباريات دوره خليجي 20 والمقامة في مدينه عدن باليمن حقق منتخبا الإمارات والعراق تعادلا سلبيا بعد مباراة كان الأداء فيها يقتصر على وسط الملعب مع بعض المحاولات الخجولة من كلا الفريقين وبالرغم من أن الحكم احتسب ضربه جزاء للمنتخب العراقي في الدقائق الاخيره من عمر اللقاء إلا إن الحارس الإماراتي تصدى للكره بعد تسديد يونس محمود لها.
بهذه النتيجة يتحصل كلا المنتخبين على نقطه واحده ليتعادل جميع فرق المجموعة في رصيد النقاط وهو الأمر الذي سيمنح الجولة القادمة الكثير من الإثارة والندية بين منتخبات هذه المجموعة القوية بعض الشيء .
بهذه النتيجة يتحصل كلا المنتخبين على نقطه واحده ليتعادل جميع فرق المجموعة في رصيد النقاط وهو الأمر الذي سيمنح الجولة القادمة الكثير من الإثارة والندية بين منتخبات هذه المجموعة القوية بعض الشيء .
محمد كمال الدين
pato
الأحد، 21 نوفمبر 2010
TIME
8:11 ص
منتخب عمان والامارات
واليوم سوف يوصل الي مطار عدن الدولي ويم الاحد كل من منتخب عمان والامارات وسوف يجلسون في فندق عدن فندق الخمس نجوم ويتوقع استقبال المنتخب الاماراتي السفير الاماراتي لدى اليمن
محمد كمال الدين
pato
محمد كمال الدين
pato
TIME
8:05 ص
منتخب العراق
ايضا لقد تم وصول المنتخب العراقي الشقيق يوم السبت الي مطار عدن الدولي بس بصراحه مش عارف ايش من طائره اتو بها الي اليمن وكان بي الستقبالهم الكتير من الناس والمسوليين
TIME
8:00 ص
منتخب السعوديه
وايضا من ناحيا اخرى وصل المنتخب السعودي الي مطار عدن الدولي وكان في الاستقبال اكيد كبار من المسولين والمنتخب السعودي سوف يسكن في فندق القصر الفخم
محمد كمال الدين
pato
TIME
7:52 ص
منتخب الكويت
من ناحيه اخرى وصول المنتخب الكويتي الي عدن يوم الاحد في الساعه الخامسه عصرا وكان في استقبال المنتخب الكويتي الدي وصل بي طائره اليمن السعيده للطيران وتم استقبال حافل الي هدا المنتخب العزيز من كبار المسولين والسفراء
TIME
7:26 ص
وصول المنتخب القطري
لقد تم وصول المنتخب القطري على متن الطائره القطريه في الساعه السادسه من يوم الاحد حيت ثم استقبالهم العديد من المسولين وننوه انهم سوف يقيمو في فندق عدن وهو فندق خمس نجوم يليق بي المنتخب القطري
محمد كمال الدين
pato
محمد كمال الدين
pato
TIME
6:50 ص
السبت، 13 نوفمبر 2010
TIME
7:00 ص
ماذا تعلمت من السنبن التي راحت ؟؟؟؟
تعلمت ان الدنيا فلس احمر
تعلمت ان اللي مافيها خير في اهله مافيه خير بالناس
تعلمت ان الحياه ممكن تنتهي في اي لحظه ونحن على غفله
تعلمت ان اقوال الحمد لله على الصحه والعافيه
تعلمت افعل الخير وماانتظر مقابل عشان ما انصدم
تعلمت انالنفس الحلوه والنفس البشوشه راسمال الطيب
تعلمت ان اغني انسان في العالم اللي يملك الصحه وراحه البال
تعلمت ان الخساره في العمر اذا ضاع بدون فايده
تعلمت ان من يزرع الثوم مايجني ريحها
تعلمت ان عقب العمر موت
تعلمت ان الفلوس تغير نفوس وتخضع رؤوس
تعلمت ان اعمر ينتهي والعمل لا ينتهي
تعلمت ان م يقول الصدق يصبح منبودا
تعلمت ان من يريد الناس تسمعه لازم يسمعهم اول
تعلمت ان كل الناس مش بنيتها
تعلمت ان اللي نتعلمه من المدرسه والجامعه شئ والواقع شئ اخر
تعلمت ان السفر يبين لك معادن الناس
تعلمت اشوف واسمع مصايب الناس واقوال الحمد لله على كل حال
تعلمت ان مهما تفعل من خير للنذل ما يبان فيه
تعلمت ان الذي يتفلسف كثير يقول انا وانا فاضي من الداخل
تعلمت ان الدي معدنه دهب يبقى دهب واللي معدنه حديد يتغير ويصدا
تعلمت ...... ويكفي اللي تعلمت
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
الخميس، 11 نوفمبر 2010
TIME
6:27 ص
وجوب الحج
نحن الان ننتظر قدوم الحج هدا الشعار المقدس في الاسلام واتمنا ان يتوفك كل شخص الي هدا المكان ويراى النعم الذي فيه وكمان مستنين الاضاحي في العيد الذي يسمه بعيد الاضحه المبارك وكل عام والمسلمين بخير
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
الاثنين، 25 أكتوبر 2010
TIME
7:17 ص
TIME
7:00 ص
رؤساء الاتحادات الخليجية يثبتون موعد «خليجي 20»
اعتمد رؤساء الاتحادات الخليجية إلى جانب اتحادي اليمن والعراق تثبيت الموعد المعتمد والمحدد مسبقا لـ”خليجي 20” التي ستقام في ضيافة اليمن في الفترة من 22 نوفمبر وحتى 4 ديسمبر المقبل.جاء ذلك خلال الاجتماع التشاوري الذي عقد في العاصمة القطرية الدوحة أمس برئاسة الشيخ أحمد العيسي رئيس الاتحاد اليمني لكرة القدم، الذي أكد بدوره جاهزية اليمن لتنفيذ كل المتطلبات الخاصة بالبطولة وقدرة العناصر اليمنية على إنجاح هذا الحدث الكروي الخليجي.
وترأس محمد خلفان الرميثي وفد اتحاد كرة القدم في الاجتماع الذي تمت فيه مناقشة الطلب الإماراتي الخاص بتأجيل موعد انطلاق الدورة لأسباب تتعلق بازدحام الأجندة في الموعد المحدد، ومن أجل إفساح المجال أمام الإخوة في اليمن لمزيد من الإعداد والتجهيز للدورة التي يسعى الجميع إلى أن تكون ناجحة من جميع النواحي.
وأوضح الرميثي حيثيات طلب التأجيل الذي لا يناسب الدول الخليجية الست والذي يتزامن مع أحداث مهمة تأتي في مقدمتها المشاركة في دورة الألعاب الآسيوية التي ستقام في الصين، وكذلك نهائيات كأس آسيا التي ستقام في قطر واستضافة أبوظبي لمونديال أندية العالم، وأمام كثرة الأحداث التي تزاحم موعد انطلاق كأس الخليج في اليمن كان مقترح الإمارات بتأجيل الدورة من أجل تحقيق أقصى درجات النجاح لها، وإفساح المجال أمام جميع المنتخبات المشاركة بصفوة لاعبيها، وجدد الرميثي تمسكه بإقامة الدورة في اليمن مؤكدا دعم الإمارات للإخوة الأشقاء في اليمن لاستضافة الدورة.
وبعد مداولات ونقاشات دامت لأكثر من ساعتين خرج الاجتماع التشاوري بتثبيت الموعد الذي سبق اعتماده، كما تقرر عقد اجتماع عاجل لأمناء العموم للاتحادات المشاركة قبل نهاية الشهر الجاري من أجل الوقوف على جميع الجوانب التنظيمية والفنية الخاصة بالدورة وتقديمها للاجتماع المقبل لرؤساء الاتحادات.
وقال محمد خلفان الرميثي بعد نهاية الاجتماع الذي حضره من الجانب الإماراتي يوسف عبدالله الأمين العام وناصر بن ثعلوب مدير مكتب رئيس الاتحاد، “موقف اتحاد الكرة كان واضحا وكان يهدف إلى رفع الحرج عن الإخوة اليمنيين في مسألة طلب التأجيل، خاصة بعد أن ألمح الإخوة في اليمن إلى ذلك، لاسباب تتعلق بالجوانب الفنية والتنظيمية وبعض الأسباب الاخرى، وهذا لا يقلل أبدا من قناعتنا بقدرة اليمن على تنظيم الدورة، ولكن وحتى تتوافر كل عوامل النجاح للدورة التي لها مكانة خاصة لدينا جميعا، بادرنا بطلب التأجيل الذي تقدمنا به والذي وافقت عليه ثلاث دول معنا وهي البحرين والكويت والعراق”.
وتابع: “الاجتماع جاء من أجل تأكيد أهمية الدورة وضرورة توفير الأجواء المثالية لها من أجل ضمان نجاحها، وهذا ما أكدناه أمام جميع الاتحادات المعنية دون المساس بأحقية الإخوة اليمنيين في تنظيم خليجي 20”.
وقال الشيخ حمد بن خليفة رئيس الاتحاد القطري: “إن أهم القرارات التي توصل إليها الاجتماع هو تثبيت موعد إقامة “خليجي20”، فلم يطرأ أي تعديل على الموعد وسيكون هناك اجتماع لأمناء السر خلال 10 أيام من الآن”. وأشار إلى أن رؤساء الاتحادات الخليجية اطمأنوا أيضاً على الاستعدادات الجارية في اليمن لإقامة البطولة.
وأعرب رئيس الاتحاد اليمني أحمد العيسي عن ارتياحه لقرار رؤساء الاتحادات واتفاقهم على اقامة البطولة في موعدها، معتبراً أن اليمن جاهز من جميع النواحي للبطولة التي ستعود بالفوائد عليه وعلى الكرة الخليجية ككل.
فيما نفى فيصل العبد الهادي الأمين العام للاتحاد السعودي صحة الأنباء التي ترددت عن مشاركة السعودية في البطولة بالمنتخب الأولمبي، وقال: “إن الأمير سلطان بن فهد رئيس الاتحاد كان واضحاً وصريحاً عندما أعلن أن الاتحاد السعودي أعطى الجهاز الفني للمنتخب اختيار القائمة المناسبة للمشاركة في البطولة”.
وكانت الاتحادات الخليجية لكرة القدم قد منحت اليمن فرصة استضافة “خليجي 20” عام 2010 وتحديداً من 22 نوفمبر حتى 4 ديسمبر، حيث ستقام المنافسات في مدينتي عدن وأبين، مع اختيار البحرين دولة بديلة في حال اعتذر اليمن عن الاستضافة.
يذكر أن منتخب اليمن بدأ مشاركته في دورات كأس الخليج في “خليجي 16” في الكويت 2003، واعقب ذلك في “خليجي17” في قطر، و18 في أبوظبي، و19 في عمان.
وتوج منتخب عمان بطلاً للنسخة الأخيرة التي استضافها على أرضه مطلع العام الماضي، وذلك للمرة الأولى في تاريخه بفوزه على نظيره السعودي 6-5 بركلات الترجيح اثر انتهاء الوقتين الأصلي والاضافي بالتعادل السلبي
TIME
6:44 ص
الثلاثاء، 19 أكتوبر 2010
TIME
9:29 ص
ساعات رجالي مرصعه بي الالماس
طبعا اجيد انو الرجال مهتمين بي الساعات هذي الايام لذلك اختر لكم هذي المجموعه من الساعات المرصعه بي الالماس
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
9:16 ص
احدات قصات الشعر للرجال
احدات قصات الشعر للرجال يارب تعجبكم اخترتها لكم
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
الأربعاء، 13 أكتوبر 2010
TIME
9:47 ص
بنطلونلت رجاااااااااااااالي
طبعا هدي صور لبنطلونات رجالي من دوقي اطرحها لكم هدا الاسبوع وشكرا اتمنا ان تنال اعجابكم
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
السبت، 2 أكتوبر 2010
TIME
6:35 ص
نظارات شمسيه لهذا الاسبوع
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
السبت، 25 سبتمبر 2010
TIME
9:21 ص
اكسسوارات رجالي
اخترت لكم هذي الاكسسوارات الرجاليه لهذه الاسبوع اتمنا ان تعجبكم انتضرونا بجديد الموضه
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
6:35 ص
كيف تتبع رسول الله
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الهَدَايَا والضَحَايَا والعَقيقَة
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الهَدَايا :
1- أَهْدّى الغَنَمَ ، وأهدى الإبل ، وأهدى عن نسائه البقر وأهدى في مُقامه ، وفي حجَّته ، وفي عمرته .
2- وكانت سنته تقليد الغنم دون إشعارها ، وإذا بعث بهديه وهو مقيم لم يحرُم عليه منه شيء كان منه حلالاً
3- وكان إذا أهدى الإبل قلَّدها وَأشْعرها ، فيشُقُّ صفحة سَنَامها الأيمن يسيراً ، حتى يسيل الدَّمُ .
4- وإذا بعث بهدي أمرَ رسولَهُ إذا أشرف على عَطَبٍ شيءٌ منه أن ينحره ، ثم يصبغ نعله في دمه ، ثم يجعله على صفحته ، ولا يأكلُ منه ولا أحدٌ من رُفقته ، ثم يقسم لحمَهُ .
5- وكان يُشرِّكُ بين أصحابه في الهدي : البدنةُ عن سبعةٍ ، والبقرةُ عن سبعةٍ .
6- وأباحَ لسائق الهدي ركوبه بالمعروف إذا احتاج حتى يَجد غيره .
7- وكان هديه نحر الإبل قياماً ، معقولةَ يدها اليسرى ، وكان يُسمي الله عند نحره ، ويُكبر .
8- وكان يذبحُ نُسُكه بيده ، وربما وكَّل في بعضه .
9- وكان إذا ذَبَحَ الغنم وضع قدمه على صِفاحها ، ثم سَمَّى وكَبَّر ونَحَرَ .
10- وأباح لأمته أن يأكُلوا من هداياهم وضحاياهُم ويتزوَّدُوا منها .
11- كان رُبما قسَّم لُحومَ الهدي ، ورُبَّما قال "مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ " .
12- وكان من هديه ذبحُ هدي العُمرة عند المروة ، وهدي القران بمنىً . ولم ينحر هديه قط إلا بعد أن حلَّ ، ولم ينحره ـ أيضاً ـ إلاَّ بعد طلوع الشمس وبعد الرمي ، ولم يُرخِّص في النحر قبل طلوع الشمس البتَّةَ .
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الأَضَاحي :
1- لـم يكن يدع الأضحية ، وكان يُضحي بكبشين ، وكان ينحرُهما بعد صلاة العيد ، وقال : " كُلُّ أيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ " [المسند] .
2- وأخبر أنَّ من " ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلَيْسَ مِنَ النُّسُكِ في شِيءٍ ، وإنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ " [البخاري ومسلم] .
3- وأمرهم أن يذبحوا الجذع من الضأن ـ وهو ما أتمَّ ستةَ أشهرٍ ـ والثَّنِيَّ مِمَّا سِواهُ ـ والثني من الإبِل : مَا استكمل خمس سنين ، ومن البقر : ما دخل في السنة الثالثة .
4- وكان من هديه اختيارُ الأضحية واستحسانُها وسلامتُها من العيوبِ ، ونَهَى أن يُضحَّي بمقطوعةِ الأُذن ومكسورةِ القرن ، والعوراء ، والعرجاءِ الكسيرة والجعفاءِ . وأَمَر أن تُستشرف العينُ والأُذُنُ ـ أي : يُنظر إلى سلامتها .
5- وأمر من أرادَ التضحية ألاَّ يأخذ من شعره وبشره شيئاً إذا دخل العشر .
6- وكان من هديه أن يُضحي بالمُصلى .
7- وكان من هديه أن الشاةَ تُجزئُ ل بيته ولو كثُر عددهم .
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في العَقِيقَة
1) صَحَّ عنه : " كُلُّ غَلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْم الشَّايع ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى " [أبي داود والترمذي و النسائي ] .
2) وقال : " عَنِ الغُلاَمِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ " [أبي داود والنسائي] .
محمد ناصر المنيباري
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الهَدَايا :
1- أَهْدّى الغَنَمَ ، وأهدى الإبل ، وأهدى عن نسائه البقر وأهدى في مُقامه ، وفي حجَّته ، وفي عمرته .
2- وكانت سنته تقليد الغنم دون إشعارها ، وإذا بعث بهديه وهو مقيم لم يحرُم عليه منه شيء كان منه حلالاً
3- وكان إذا أهدى الإبل قلَّدها وَأشْعرها ، فيشُقُّ صفحة سَنَامها الأيمن يسيراً ، حتى يسيل الدَّمُ .
4- وإذا بعث بهدي أمرَ رسولَهُ إذا أشرف على عَطَبٍ شيءٌ منه أن ينحره ، ثم يصبغ نعله في دمه ، ثم يجعله على صفحته ، ولا يأكلُ منه ولا أحدٌ من رُفقته ، ثم يقسم لحمَهُ .
5- وكان يُشرِّكُ بين أصحابه في الهدي : البدنةُ عن سبعةٍ ، والبقرةُ عن سبعةٍ .
6- وأباحَ لسائق الهدي ركوبه بالمعروف إذا احتاج حتى يَجد غيره .
7- وكان هديه نحر الإبل قياماً ، معقولةَ يدها اليسرى ، وكان يُسمي الله عند نحره ، ويُكبر .
8- وكان يذبحُ نُسُكه بيده ، وربما وكَّل في بعضه .
9- وكان إذا ذَبَحَ الغنم وضع قدمه على صِفاحها ، ثم سَمَّى وكَبَّر ونَحَرَ .
10- وأباح لأمته أن يأكُلوا من هداياهم وضحاياهُم ويتزوَّدُوا منها .
11- كان رُبما قسَّم لُحومَ الهدي ، ورُبَّما قال "مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ " .
12- وكان من هديه ذبحُ هدي العُمرة عند المروة ، وهدي القران بمنىً . ولم ينحر هديه قط إلا بعد أن حلَّ ، ولم ينحره ـ أيضاً ـ إلاَّ بعد طلوع الشمس وبعد الرمي ، ولم يُرخِّص في النحر قبل طلوع الشمس البتَّةَ .
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الأَضَاحي :
1- لـم يكن يدع الأضحية ، وكان يُضحي بكبشين ، وكان ينحرُهما بعد صلاة العيد ، وقال : " كُلُّ أيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ " [المسند] .
2- وأخبر أنَّ من " ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلَيْسَ مِنَ النُّسُكِ في شِيءٍ ، وإنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ " [البخاري ومسلم] .
3- وأمرهم أن يذبحوا الجذع من الضأن ـ وهو ما أتمَّ ستةَ أشهرٍ ـ والثَّنِيَّ مِمَّا سِواهُ ـ والثني من الإبِل : مَا استكمل خمس سنين ، ومن البقر : ما دخل في السنة الثالثة .
4- وكان من هديه اختيارُ الأضحية واستحسانُها وسلامتُها من العيوبِ ، ونَهَى أن يُضحَّي بمقطوعةِ الأُذن ومكسورةِ القرن ، والعوراء ، والعرجاءِ الكسيرة والجعفاءِ . وأَمَر أن تُستشرف العينُ والأُذُنُ ـ أي : يُنظر إلى سلامتها .
5- وأمر من أرادَ التضحية ألاَّ يأخذ من شعره وبشره شيئاً إذا دخل العشر .
6- وكان من هديه أن يُضحي بالمُصلى .
7- وكان من هديه أن الشاةَ تُجزئُ ل بيته ولو كثُر عددهم .
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في العَقِيقَة
1) صَحَّ عنه : " كُلُّ غَلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْم الشَّايع ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى " [أبي داود والترمذي و النسائي ] .
2) وقال : " عَنِ الغُلاَمِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ " [أبي داود والنسائي] .
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
6:31 ص
كيف تتبع رسول الله
* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ:
1ـ كان إذا دخل الخلاء قال: ((اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)) ، وإذا خرج يقول: ((غفرانك)) [صحيح الترمذي].
2ـ وكان أكثر ما يبول وهو قاعد.
3ـ وكان يستنجي بالماء تارةً، ويستجمر بالأحجار تارةً، ويجمع بينهما تارةً.
4ـ وكان يستنجي ويستجمر بشماله.
5ـ وكان إذا استنجى بالماء ضرب يده بعد ذلك على الأرض.
6ـ وكان إذا ذهب في سفره للحاجة انطلق حتى يتوارى عن أصحابه.
7ـ وكان يستتر بالهدف تارةً وبحائش النخل تارة، وبشجر الوادي تارةً.
8ـ وكان يرتاد لبوله الموضعَ الدَّمِث اللين الرخو ـ من الأرض ـ.
9ـ وكان إذا جلس لحاجته لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.
10ـ وكان إذا سلم عليه أحد وهو يبول لم يرد عليه.
* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ الْوُضُوءِ:
1ـ كان يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه، وربما صلى الصلوات بوضوء واحد.
2ـ وكان يتوضأ بالْمُدِّ تارةً، وبثلثيه تارةً، وبأزيد منه تارةً.
3ـ وكان من أيسر الناس صَبًّا لماء الوضوء ويحذر أمته من الإسراف فيه.
4ـ وكان يتوضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثًا ثلاثًا، وفي بعض الأعضاء مرتين وبعضها ثلاثًا، ولم يتجاوز الثلاث قطُّ.
5ـ وكان يتمضمض ويستنشق تارةً بغَرفة، وتارةً بغَرفتين، وتارةً بثلاث، وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق.
6ـ وكان يستنشق باليمين ويستنثر باليسرى.
7ـ ولم يتوضأ إلا تمضمض واستنشق.
8ـ وكان يمسح رأسهُ كلَّه، وتارةً يقبل بيديه ويدبر.
9ـ وكان إذا مسح على ناصيته كَمَّلَ على العمامة.
10ـ وكان يمسح أذنيه ـ ظاهرهما وباطنهما ـ مع رأسه.
11ـ وكان يغسل رجليه إذا لم يكونا في خفين ولا جوربين.
12ـ وكان وضوؤه مرتبًا متواليًا ولم يُخِل به مرة واحدة.
13ـ وكان يبدأ وضوءه بالتسمية، ويقول في آخره: ((أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوَّابين واجعلني من المتطهرين)) [صحيح الترمذي]، ويقول: ((سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)) [صحيح النسائي].
14ـ ولم يقل في أوله: نويت رفع الحدث ولا استباحة الصلاة لا هو ولا أحد من أصحابه البتة.
15ـ ولم يكن يتجاوز المرفقين والكعبين.
16ـ ولم يكن يعتاد تنشيف أعضائه.
17ـ وكان يخلل لحيته أحيانًا، ولم يواظب على ذلك.
18ـ وكان يخلل بين الأصابع ولم يكن يحافظ على ذلك.
19ـ ولم يكن من هديه أن يُصبَّ عليه الماء كلما توضأ، ولكن تارة يصب على نفسه، وربما عاونه من يصب عليه أحيانًا لحاجة.
* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيِنْ:
1ـ صح عنه أنه مسح في الحضر والسفر، وَوَقَّتَ للمقيم يومًا وليلة، وللمسافر ثلاثةَ أيام ولياليهن.
2ـ وكان يمسح ظاهر الخفين، ومسح على الجوربين، ومسح على العمامة مقتصرًا عليها، ومع الناصية.
3ـ ولم يكن يتكلف ضد الحالة التي عليها قدماه، بل إن كانتا في الخفين مسح، وإن كانتا مكشوفتين غسل.
* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ التَّيَمُّمِ:
1ـ كان يتيمم بالأرض التي يصلي عليها ترابًا كانت أو سبخة أو رملاً، ويقول: ((حيثما أدركت رجلاً من أمتي الصلاةُ فعنده مسجدُهُ وطهورُهُ)) [صحيح ـ الإرواء].
2ـ ولم يكن يحمل التراب في السفر الطويل، ولا أمر به.
3ـ ولم يصح عنه التيمم لكل صلاة، ولا أمر به، بل أطلق التيمم وجعله قائمًا مقام الوضوء.
4ـ وكان يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين.
1ـ كان إذا دخل الخلاء قال: ((اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)) ، وإذا خرج يقول: ((غفرانك)) [صحيح الترمذي].
2ـ وكان أكثر ما يبول وهو قاعد.
3ـ وكان يستنجي بالماء تارةً، ويستجمر بالأحجار تارةً، ويجمع بينهما تارةً.
4ـ وكان يستنجي ويستجمر بشماله.
5ـ وكان إذا استنجى بالماء ضرب يده بعد ذلك على الأرض.
6ـ وكان إذا ذهب في سفره للحاجة انطلق حتى يتوارى عن أصحابه.
7ـ وكان يستتر بالهدف تارةً وبحائش النخل تارة، وبشجر الوادي تارةً.
8ـ وكان يرتاد لبوله الموضعَ الدَّمِث اللين الرخو ـ من الأرض ـ.
9ـ وكان إذا جلس لحاجته لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.
10ـ وكان إذا سلم عليه أحد وهو يبول لم يرد عليه.
* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ الْوُضُوءِ:
1ـ كان يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه، وربما صلى الصلوات بوضوء واحد.
2ـ وكان يتوضأ بالْمُدِّ تارةً، وبثلثيه تارةً، وبأزيد منه تارةً.
3ـ وكان من أيسر الناس صَبًّا لماء الوضوء ويحذر أمته من الإسراف فيه.
4ـ وكان يتوضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثًا ثلاثًا، وفي بعض الأعضاء مرتين وبعضها ثلاثًا، ولم يتجاوز الثلاث قطُّ.
5ـ وكان يتمضمض ويستنشق تارةً بغَرفة، وتارةً بغَرفتين، وتارةً بثلاث، وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق.
6ـ وكان يستنشق باليمين ويستنثر باليسرى.
7ـ ولم يتوضأ إلا تمضمض واستنشق.
8ـ وكان يمسح رأسهُ كلَّه، وتارةً يقبل بيديه ويدبر.
9ـ وكان إذا مسح على ناصيته كَمَّلَ على العمامة.
10ـ وكان يمسح أذنيه ـ ظاهرهما وباطنهما ـ مع رأسه.
11ـ وكان يغسل رجليه إذا لم يكونا في خفين ولا جوربين.
12ـ وكان وضوؤه مرتبًا متواليًا ولم يُخِل به مرة واحدة.
13ـ وكان يبدأ وضوءه بالتسمية، ويقول في آخره: ((أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوَّابين واجعلني من المتطهرين)) [صحيح الترمذي]، ويقول: ((سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)) [صحيح النسائي].
14ـ ولم يقل في أوله: نويت رفع الحدث ولا استباحة الصلاة لا هو ولا أحد من أصحابه البتة.
15ـ ولم يكن يتجاوز المرفقين والكعبين.
16ـ ولم يكن يعتاد تنشيف أعضائه.
17ـ وكان يخلل لحيته أحيانًا، ولم يواظب على ذلك.
18ـ وكان يخلل بين الأصابع ولم يكن يحافظ على ذلك.
19ـ ولم يكن من هديه أن يُصبَّ عليه الماء كلما توضأ، ولكن تارة يصب على نفسه، وربما عاونه من يصب عليه أحيانًا لحاجة.
* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيِنْ:
1ـ صح عنه أنه مسح في الحضر والسفر، وَوَقَّتَ للمقيم يومًا وليلة، وللمسافر ثلاثةَ أيام ولياليهن.
2ـ وكان يمسح ظاهر الخفين، ومسح على الجوربين، ومسح على العمامة مقتصرًا عليها، ومع الناصية.
3ـ ولم يكن يتكلف ضد الحالة التي عليها قدماه، بل إن كانتا في الخفين مسح، وإن كانتا مكشوفتين غسل.
* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم فيِ التَّيَمُّمِ:
1ـ كان يتيمم بالأرض التي يصلي عليها ترابًا كانت أو سبخة أو رملاً، ويقول: ((حيثما أدركت رجلاً من أمتي الصلاةُ فعنده مسجدُهُ وطهورُهُ)) [صحيح ـ الإرواء].
2ـ ولم يكن يحمل التراب في السفر الطويل، ولا أمر به.
3ـ ولم يصح عنه التيمم لكل صلاة، ولا أمر به، بل أطلق التيمم وجعله قائمًا مقام الوضوء.
4ـ وكان يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين.
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m
TIME
6:22 ص
كيف تتبع رسول الله
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في بَيْعِهِ وَشِرَائِهِ وتَعَامُلاَتِهِ:
1- باعَ صَلى الله عَليه وسَلمْ واشترى ، وكان شراؤه أكثر من بيعه بعد الرسالةِ . وآجر واستأجر ، ووكَّل ، وكان توكيلُه أكثرَ مِنْ تَوكُّلِهِ .
2- واشترى بالثمن الحالَّ والمؤجَّل ، وتَشَفَّعَ وشُفِّع إليه ، واستدانَ بِرَهْنٍ وبغير رَهنٍ ، واستعار .
3- ووهبَ واتَّهَبَ ، وأَهدى وقبل الهدية وأثاب عليها ، وإن لم يُردها اعتذر إلى مُهديها ، وكانت الملوك تُهدي إليه ، فيقبلُ هداياهم ، ويَقسمُها بين أصحابه .
4- وكان أحسن الناس معاملةً ، وكان إذا استسلف من أحدٍ سلفاً قضى خيراً منه ، ودعا له بالبركة في أهله وماله واقترض بعيراً فجاءَ صاحبُه يتقاضاهُ ، فأغلظ للنبي صَلى الله عَليه وسَلمْ فهمَّ به أصحابه فقال : " دَعُوهُ ، فإنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالاً " [البخاري ومسلم] .
5- كان لا تزيدُه شِدَّةُ الجهلِ عليه إلا حلماً ، وأمر من اشتدَّ غضبُه أن يُطفيَ جمرة الغضب بالوضوء ، وبالقعود إن كان قائماً ، والاستعاذةِ بالله من الشيطان .
6- وكان لا يتكبر على أحدٍ ، بل يتواضع لأصحابه ويبذلُ السلامَ للصغير والكبير .
7- وكان يُمازحُ ويقول في مزاحه الحقَّ ، ويورِّي ولا يقولُ في توريتِه إلا الحقَّ .
8- وسابق بنفسه على الإقدامِ ، وخَصَفَ نعلَه بيده ، ورفع ثوبه بيده ، ورقع دلوه ، وحلب شاته ، وفلى ثوبه ، وخدم أهله ونفسه ، وحمل مع أصحابه اللَّبِنَ في بناءِ المسجد .
9- وكان أشرح الخلقِ صدراً ، وأطيبهَم نفساً .
10- وما وما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرَهما ما لم يكُن مأثماً .
11- ولم يكن ينتصرُ من مظلمةٍ ظُلمها قط ما لم يُنتهك من محارم الله شيءٌ ، فإذا انتُهكت محارم الله لم يقم لغضبه شيءٌ .
12- وكان يُشيرُ ويستشيرُ ، ويعودُ المريضَ ، ويشهدُ الجنازةَ ، ويجيبُ الدعوةَ ، ويمشي مع الأرملةَ والمسكين والضعيف في قضاءِ حوائجهم .
13- وكان يدعو لمن تقرَّب إليه بما يحبُّ ، وقال : " من صُنع إليه معروفٌ فقال لفاعله : جزاكَ اللهُ خيراً ، فقد أبلغَ في الثناءِ " [الترمذي] .
1- باعَ صَلى الله عَليه وسَلمْ واشترى ، وكان شراؤه أكثر من بيعه بعد الرسالةِ . وآجر واستأجر ، ووكَّل ، وكان توكيلُه أكثرَ مِنْ تَوكُّلِهِ .
2- واشترى بالثمن الحالَّ والمؤجَّل ، وتَشَفَّعَ وشُفِّع إليه ، واستدانَ بِرَهْنٍ وبغير رَهنٍ ، واستعار .
3- ووهبَ واتَّهَبَ ، وأَهدى وقبل الهدية وأثاب عليها ، وإن لم يُردها اعتذر إلى مُهديها ، وكانت الملوك تُهدي إليه ، فيقبلُ هداياهم ، ويَقسمُها بين أصحابه .
4- وكان أحسن الناس معاملةً ، وكان إذا استسلف من أحدٍ سلفاً قضى خيراً منه ، ودعا له بالبركة في أهله وماله واقترض بعيراً فجاءَ صاحبُه يتقاضاهُ ، فأغلظ للنبي صَلى الله عَليه وسَلمْ فهمَّ به أصحابه فقال : " دَعُوهُ ، فإنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالاً " [البخاري ومسلم] .
5- كان لا تزيدُه شِدَّةُ الجهلِ عليه إلا حلماً ، وأمر من اشتدَّ غضبُه أن يُطفيَ جمرة الغضب بالوضوء ، وبالقعود إن كان قائماً ، والاستعاذةِ بالله من الشيطان .
6- وكان لا يتكبر على أحدٍ ، بل يتواضع لأصحابه ويبذلُ السلامَ للصغير والكبير .
7- وكان يُمازحُ ويقول في مزاحه الحقَّ ، ويورِّي ولا يقولُ في توريتِه إلا الحقَّ .
8- وسابق بنفسه على الإقدامِ ، وخَصَفَ نعلَه بيده ، ورفع ثوبه بيده ، ورقع دلوه ، وحلب شاته ، وفلى ثوبه ، وخدم أهله ونفسه ، وحمل مع أصحابه اللَّبِنَ في بناءِ المسجد .
9- وكان أشرح الخلقِ صدراً ، وأطيبهَم نفساً .
10- وما وما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرَهما ما لم يكُن مأثماً .
11- ولم يكن ينتصرُ من مظلمةٍ ظُلمها قط ما لم يُنتهك من محارم الله شيءٌ ، فإذا انتُهكت محارم الله لم يقم لغضبه شيءٌ .
12- وكان يُشيرُ ويستشيرُ ، ويعودُ المريضَ ، ويشهدُ الجنازةَ ، ويجيبُ الدعوةَ ، ويمشي مع الأرملةَ والمسكين والضعيف في قضاءِ حوائجهم .
13- وكان يدعو لمن تقرَّب إليه بما يحبُّ ، وقال : " من صُنع إليه معروفٌ فقال لفاعله : جزاكَ اللهُ خيراً ، فقد أبلغَ في الثناءِ " [الترمذي] .
الجمعة، 24 سبتمبر 2010
TIME
8:47 ص
تي شيرتات رجالي
تي شيرت حلوين مره اخترتها لكم الان من اخر موضه وانتضرو كل جديد من الموضه اكسسوارات وشوز وكرفات وكل شئ يتعلق بيالموضه الرجاليه
TIME
8:44 ص
المال الضائع
يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.
TIME
8:15 ص
قصة الدرهم الواحد
يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد
محمد ناصر المنيباري
a7lah0m.
الأربعاء، 15 سبتمبر 2010
TIME
8:09 ص
A new stayl and new name ((soooooooon))
very soon
a7lah0m
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
